Psycom.info RSS Feed http://www.psycom.info/ ru-en Psycom.info portal <p>Detectives on Saturday announced the arrests of two more men sought in connection with the November shooting of a prominent builder's sister inside the family's shoe repair shop.</p> Replica burberry <p>Replica burberry The arrests came nearly two months after Juliana Catalfumo was shot in the head in an apparent robbery attempt at Danny's Shoe Repair, 4203 Lake Ave.</p> <p>Police had arrested one man -- Alicks Fils Saintil, 21 -- shortly after the attempted robbery and shooting, but were still searching for another robbery suspect and a man suspected of driving the getaway car.</p> <p>Detective Ed Thomas said he believes the arrests of Peterson Charles, 23, of Lake Worth, and Marvin Jean Michel, 20, of <a href="http://www.fashion2shoes.com/burberry-outlet-Burberry-Womens-Shoes--C97-1.html"><font color="#000000">Replica burberry</font></a> Miami, solve the case. Thomas also believes the group was responsible for similar crimes.</p> <p>&quot;I'm confident that these are the three,&quot; Thomas said, later adding, &quot;All three collaborated on the effort.&quot;</p> fake burberry <a href="http://www.designer2shoes.com/burberry-shoes-for-women-Burberry-Ladies-Shoes-C97-1.html"><font color="#000000">fake burberry</font></a> <p>Thomas said detectives were able to make the arrests through tips shared with the West Palm Beach Police Department and fake burberry the Palm Beach County Sheriff's Office tactical unit.</p> Replica burberry <p>Thomas said he questioned Charles last week after he made an appearance in court on other charges. Records show he <a href="http://www.shoes2lady.com/cheap-burberry-shoes-Burberry--Shoes-C97-1.html"><font color="#000000">Replica burberry</font></a> was booked into the Palm Beach County Jail on Friday.</p> <p>The second suspect, Michel, was arrested in Palm Beach County on Saturday morning, Thomas said.</p> <p>Replica burberry Both were being held without bail on armed robbery and aggravated battery charges.</p> <p>Catalfumo was released from the hospital a day after the shooting and eventually returned to work. Thomas said he personally informed her of the arrests.</p> <p>&quot;She was happy, shocked,&quot; he said, adding that she planned to attend the men's arraignments this morning.</p> <p>Danny's Shoe Repair is owned by Daniel Catalfumo, father of builder Dan Catalfumo.</p> <p>~ </p> <a href="http://mybigfive.com/blog/view/id_1358/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://moneysavingvideos.com/blog/view/id_3032/title_Cops-move-to-temple-to-stay-dr/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://media.ictsoftware.com/blog/view/id_102/title_two-engg-students-held-for-pet/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://musangola.com/blog/view/id_1717/title_Shop-sign-confusion/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://my.textcu.be/blog/view/id_574/title_parents’-panel/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mydebuthitz.com/blog/view/id_121/title_infectiously-fun-kath-bee-spar/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mycirculo.com/blog/view/id_2925/title_Plenty-of-ways-to-enjoy-yourse/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myanimaldomain.com/blog/view/id_720/title_Marathon-challenge/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://lolcatr.com/blog/view/id_1589/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://musculacao.tv/blog/view/id_215/title_confusion-with-concealed-carry/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myblaquebook.net/demo/blog/view/id_845/title_Muller-stakes-goal-claim-as-Ge/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myface.com/blog/view/id_16008/title_recycle-bins-rolled-out-ahead/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mtodgospel.com/blog/view/id_1857/title_SJP’s-dark-family-secret;-7-th/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mygdiary.com/myfriends/blog/view/id_620/title_fun-in-sun-for-rotary-club-run/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mvst.com/teamspace/blog/view/id_65/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mybigfive.com/blog/view/id_1359/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myhairspot.com/blog/view/id_739/title_’Circuits’-in-man’s-shoes;-WOR/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myghanacommunity.com/blog/view/id_1118/title_OLLY’S-BASH-STREET-KIDS/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mygospelchops.com/blog/view/id_633/title_Eagle-Hill-Arranges-$3-000-000/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://my.hip-hop.sk/blog/view/id_2834/title_police-to-examine-possible-blo/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://musangola.com/blog/view/id_1718/title_Instead-of-howling-Stukas-the/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myradroom.com/blog/view/id_473/title_Malaysia-dream-ends-in-bathroo/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mydebuthitz.com/blog/view/id_122/title_ringling-bros-is-a-family-cir/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mycirculo.com/blog/view/id_2926/title_How-to-stop-bunions-Change-you/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://nigerianplace.com/blog/view/id_2420/title_Shaking-like-a-belly/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mynights.co.uk/blog/view/id_972/title_Chiranjeevi-interacting-with-c/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myhairspot.com/blog/view/id_740/title_Do-veggies-have-leather-goods/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myspace.kampungonline.org/blog/view/id_1002/title_large-selection-of-great-fabri/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mygdiary.com/myfriends/blog/view/id_621/title_whiskey-tango-foxtrot/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myghanacommunity.com/blog/view/id_1119/title_RESPONSE/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mygospelchops.com/blog/view/id_634/title_Super-sized-trainer-tour/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myface.com/blog/view/id_16009/title_football-fashion/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myradroom.com/blog/view/id_474/title_Top-talent-lines-up-for-long-r/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://national912.com/blog/view/id_123/title_JUST-call-Usher-Mr-Loverman/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://nigeriannet.com/blog/view/id_415/title_Shoestring-start-up-flies-high/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://offthachainz.com/blog/view/id_280/title_Time-to-dig-deep-for-Corinthia/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://my.textcu.be/blog/view/id_575/title_scouts’-long-african-trip/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myspace.kampungonline.org/blog/view/id_1003/title_clark-reflects-on-17-years-of/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mynights.co.uk/blog/view/id_973/title_SGC-puts-best-foot-forward-des/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://onlinegreeninformation.com/upload/blog/view/id_669/title_Offbeat-path-to-love/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mysportdream.com/blog/view/id_422/title_Germany-have-the-edge-in-five/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://offleashnetwork.com/blog/view/id_138/title_Time-to-shape-up-shake-things/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mvst.com/teamspace/blog/view/id_66/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://national912.com/blog/view/id_124/title_MURPHY-AIMS-HIGH-FOR-CELTS/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://nigeriannet.com/blog/view/id_416/title_Enjoy-a-guided-walk-through-Po/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://nigerianplace.com/blog/view/id_2421/title_Chappal-Bahar-says-Akki/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://offthachainz.com/blog/view/id_281/title_Seen/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://onlinegreeninformation.com/upload/blog/view/id_670/title_Man-tried-to-access-elderly-wo/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://newsyoureport.com/blog/view/id_444/title_woman-enjoys-chemical-free-gar/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://offleashnetwork.com/blog/view/id_139/title_Mark-Lawson-the-new-national/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mysportdream.com/blog/view/id_423/title_Drive-in-movie-tickets-so-hot/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://newsyoureport.com/blog/view/id_445/title_whistler-in-winter/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://nkm2.org/blog/view/id_995/title_Shape-a-new-man-for-Father’s-D/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://lolcatr.com/blog/view/id_1590/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://nkm2.org/blog/view/id_996/title_From-wartime-childhood-to-a-lo/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://espacioalternativo.com/blog/view/id_443/title_ghent-homes-and-gardens-set-sc/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://www.blog.tourist-channel.sk/blog.php?user=chanel21&amp;note=283">Christian Louboutin Shoes</a> http://miumiu.psycom.info/298/ <p>KUALA LUMPUR: Two women from Madagascar were nabbed at the Kuala Lumpur International Airport on Wednesday for smuggling in more than 400 animals that were destined to be sold off as pets.</p> womens short boots <p>The women, aged 20 and 30, were wheeling out two bags when they womens short boots were detained by Customs <a href="http://www.wholesale2shoes.com/Cheap-Tory-Burch-Tory-Burch-Shoes-C88-1.html"><font color="#000000">womens short boots</font></a> officers.</p> Fashion mcqueen <p>Fashion mcqueen Department of Wildlife and National Parks <a href="http://www.women2shoes.com/alexander-mqueen-Alexander-McQueen-Shoes-C3-1.html"><font color="#000000">Fashion mcqueen</font></a> director-general Datuk Abd Rashid Samsudin said they found 369 radiated tortoises, 47 tomato frogs, and several chameleons, all native to Madagascar, stuffed inside.</p> Burberry prorsum Burberry prorsum <a href="http://www.shoes2toryburch.com/Discount-Burberry-Shoes-Burberry-Shoes-C97-1.html"><font color="#000000">Burberry prorsum</font></a> <p>&quot;We are checking to ascertain if the two were using the KLIA as a transit point,&quot; Rashid said.</p> <p>The women face a maximum fine of RM 1 million or seven years' jail, or both, upon conviction.</p> <a href="http://jobspaceusa.com/blog/view/id_742/title_Couple-flee-flames-in-suspecte/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://hispanicpros.com/blog/view/id_163/title_veon-gets-some-major-jail-time/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://homepros1.com/blog/view/id_1235/title_S-Max-so-sporty/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://kenpoflame.com/blog/view/id_496/title_flat-shoes-at-the-ready-for-bo/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://justbuggingout.com/blog/view/id_479/title_dorothy-motel/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://innovation-24.com/sem/blog/view/id_431/title_dragons’-speedy-means-back-fro/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://i-am.hemuz.org/blog/view/id_809/title_dance-to-help-restore-sight/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://iamlimelight.com/community/blog/view/id_193/title_pet-of-the-week/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://islanddate.net/community/blog/view/id_55/title_They’ve-taken-all-the-Wonder-a/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://komunitas.smkn2tmg.net/blog/view/id_186/title_Sears-Outlet-Announces-the-Fir/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://lab16.yourzim.com/blog/view/id_392/title_news-briefs-apr-17/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://ladderhfarms.com/community/blog/view/id_356/title_council-spending/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://indigo.phpfoxcustomization.com/blog/view/id_916/title_pasadena-goes-all-in-on-bridge/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://java-app.netai.net/blog/view/id_208/title_CADCAM-range-for-footwear/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://jobspaceusa.com/blog/view/id_743/title_’Synthetic-cell’-created/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://jazzylove.com/blog/view/id_3085/title_Technology-at-your-feet/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://hospitality-singles.com/blog/view/id_1059/title_Jill-defies-the-odds-to-do-ano/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://justbuggingout.com/blog/view/id_480/title_polyvore-teams-with-brooklyn-m/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://kenpoflame.com/blog/view/id_497/title_x-factor-judging-is-kylie-unli/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://maplenexus.com/blog/view/id_252/title_Characters-of-bygone-age/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://ilovemojo.tv/men/blog/view/id_73/title_Normand-E-Gilbert/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://innovation-24.com/sem/blog/view/id_432/title_who-could-be-in-frame-for-city/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://jabberboard.com/blog/view/id_407/title_eating-out/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://lab16.yourzim.com/blog/view/id_393/title_fortune-brands-completes-sale/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://marcanthonysworld.com/blog/view/id_102/title_SORTING-THE-BEST-FROM-THE-REST/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://meeet.hu/blog/view/id_1569/title_weekend-waltz--travel-diane-pa/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://meetfido.com/blog/view/id_1158/title_Shirlee-Smith-Walking-in-adopt/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://ladderhfarms.com/community/blog/view/id_357/title_nordstrom-opens-new-store-at-f/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://java-app.netai.net/blog/view/id_209/title_Recycling-for-charity/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://media.ictsoftware.com/blog/view/id_101/title_loose-shoe-_should-not_-have-c/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mods4fox.com/demo/blog/view/id_1048/title_District-nurses/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://misitiourbano.com/blog/view/id_293/title_Red-Shoes-Named-Desire/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://lbsmusic.com/music/blog/view/id_199/title_Iran’s-Student-Basij-is-a-quic/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://maplenexus.com/blog/view/id_253/title_Murray-Hill-nurse-turns-photog/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://merapindh.com/blog/view/id_759/title_Cole’s-Lane-gains/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://marcanthonysworld.com/blog/view/id_103/title_M-BRAVES-TRYOUT-CAMP/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://multiplestreamsofincome101.com/blog/view/id_1471/title_gallopin’-in-the-rain/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://moneysavingvideos.com/blog/view/id_3031/title_Today’s-events/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://meetfido.com/blog/view/id_1159/title_whavenregister-com-DURHAM/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mods.phpfox.com/demo/blog/view/id_148/title_mahler-kindertotenlieder--arr-/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://motivacional.net/blog/view/id_195/title_man-’asked-for-child-by-name’/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://meeet.hu/blog/view/id_1570/title_support-your-local-businesses/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://lbsmusic.com/music/blog/view/id_200/title_Sarenza-Launches-Continental-W/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mods4fox.com/demo/blog/view/id_1049/title_THE-CAMP-REVAMP;-Yurts-pods/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://musculacao.tv/blog/view/id_214/title_Boxes-to-help-forces’-troops/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mormoncircle.com/blog/view/id_171/title_Shoe-man-hangs-up-his-boots/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://multiplestreamsofincome101.com/blog/view/id_1472/title_the-scramble-for-tickets-gets/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://my.hip-hop.sk/blog/view/id_2833/title_rapid-transit-touted-during-wp/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mtodgospel.com/blog/view/id_1856/title_House-building-is-the-real-flo/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mods.phpfox.com/demo/blog/view/id_149/title_innerworkings-inks-3-enterpris/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://motivacional.net/blog/view/id_196/title_pittsburgh-zoo-has-another-fab/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://komunitas.smkn2tmg.net/blog/view/id_187/title_Exit-dancing/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://mormoncircle.com/blog/view/id_172/title_Let-your-’fingers’-do-the-walk/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://misitiourbano.com/blog/view/id_294/title_Pedestrian-in-stable-condition/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myanimaldomain.com/blog/view/id_719/title_Sir-Paul-sees-signs-of-global/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://myblaquebook.net/demo/blog/view/id_844/title_City-hosts-auditions-for-TV-ta/">Christian Louboutin Shoes</a> <a href="http://merapindh.com/blog/view/id_760/title_Penn-Township-celebrates-Night/">Christian Louboutin Shoes</a> http://miumiu.psycom.info/297/ ЕГЭ для взрослых. Земля-это место невыученных уроков. Оценки нам выставляет жизнь. Запись беседы священнослужителя с неизвестным человеком: Сын мой Дмитрий, по твоему совету я побывал сегодня в Интернете и там встретил следующие комментарии, будто ваши намерения с братом Владимиром в газовом конфликте с соседним государством продиктованы совсем не не желанием Президента этой страны платить за приобретенный газ, что подтвердилось взаимными платежами, а что таким образом вы хотите сделать это государство полностью зависимым от вас и от ваших волюнтаристских настроений, от ваших тщеславных и пустых по сути проектов, которые являются для вас своеобразным утешением в вашей провальной работе по всем фронтам. И не надо попрекать этих работящих людей подаренным куском хлеба, лучше вообще не занимайтесь такой благотворительностью. Экстенсивная форма ведения хозяйства - принесшая тот уровень благосостояния Западу, на который вы все молитесь - исчерпана, и для ее повторения на той же идеологической базе где-либо нет объективных предпосылок!!!!! Брат Александр, насколько я понял, хочет одинаковых цен, будь то больших или маленьких, одинаковых стартовых условий. Или вы думаете, что раздавив эту маленькую республику вы сможете решить проблемы одичавших эмигрантов, которые при этом возникнут. Брат Дмитрий, а обращал ли ты внимание что происходит в душах тех, кого вы заставляете врать и приспосабливаться ради пресловутого материального успеха и высокого социального положения в душах менеджеров, комментаторов, которые не стыдясь, с захлебыванием от «справедливого» возмущения комментируют эту бессовестную ложь и двуличие. Неужели вы этого не видите и вас не трогает вся эта грязь. Ты, мой сын, так и не научился проявлять волю, там где это действительно надо, зачем ты опять разрешил этим заблудшим Янкам торговать курятиной у себя в стране, неужели ты не понимаешь, что придет время, когда рухнет доллар, прервется поток дармовых денег и тебе надо будет налаживать внутренние экономические связи, что занятость своих людей более важная задача, чем не только ВТО, но и конкуренция. До настоящей интеграции на светлых принципах надо еще дорасти. С плохим пылесосом еще можно счастливо жить, но со звериным оскалом станет невозможно. Дармовые деньги вас совсем испортили. Вы ограничили свои обязанности только их распределением, причем самым неэффективным образом. Самоутверждаться за чужой счет, за счет матушки земли - это самое последнее дело. Я грехов ваших не могу отпустить, и не смотри на меня так, неужели ты думаешь, что те деньги, которые ты дал на восстановление 1000000 храмов, льготы на торговлю снискают благосклонность Бога и мою. Ты не покаялся в своих грехах, а продолжаешь их множить. Что ж вы утворили с Азией сукины дети, взять бы вас, снять штаны и выпороть по отцовски. Руководить – это вам не в песочнице играть. Только в Друскининкай грязью можно вылечиться. Душу грязью же не очистишь. При анализе ситуации вы за утешением стали обращаться к угодливым помощникам, к продажным политтехнологам и подтасованным до нужного результата соц. Опросам, а не к голосу совести. И как ты, правовед, мог допустить двойные стандарты, против чего сам неоднократно выступал –или ты, слаб человек, заигрывал перед более сильным. Вообще по-простому это называется двуличие. Само собой напрашивается сравнение вашего тандема с двуликим Янусом. Не хватило у тебя ума понять, когда в прошлых беседах я намекал, кто лучше вас может управлять государством, ты посчитал это легким, ни к чему не обязываемым наставничеством, а ведь я хотел предостеречь вас от еще большего зла, от еще большего загрязнения и своей души и души народа. Для того чтобы сделать шаг вперед в духовной сфере, иногда просто необходимо, как говорил великий Ленин, сделать два шага назад на социальной лестнице. После же Азии и преподавать право то тебе проблематично, а уж после пренебрежения единением с пролетариями, т.е. рабочим людом, твоя непомерно раздутая гордыня становится достаточно серьезным препятствием для прохода в Царство Небесное, для прохода туда нам всем надо пройти психоконтроль. В Истории Земли, сын мой, уже была перезагрузка цивилизаций, как видишь, я использую твое слово. Небесная Иерархия вносила последние изменения в геном человека для выполнения им своей миссии. Больше внешних исправлений не будет. Мы должны научиться видеть последствия своей деятельности и соотносить их с замыслами Творца. Поймите не разумные дети мои, что я выступаю против черного в наших душах, для замещения его на Светлое, что повлечет Светлые братские отношения между людьми - иди и подумай над моими словами. Придете, когда созреете, чтобы духовно расти надо уметь признавать ошибки и адекватно их исправлять. Вспомни, как нам нелегко было признать, что в революции 17 года виновата больше всех церковь, а не большевики. Покаяние освободило и очистило нас, эта чистота привлекла еще большее количество людей, убрало межконфессиональное недоверие и внутреннюю напряженность. Иди, сын мой… Варианты ответов: -такой разговор вполне мог состояться, так как мы уже достигли такого уровня понимания ситуации и понимания как правильно реагировать на это. -предмет разговора – не есть предмет духовности и поэтому такого разговора не было. -такой разговор состоялся, но только с президентом РАН. Это вообще традиционная практика взаимодействия науки и власти, науки и общества. История этого вопроса, напомню такова: сначала преподаватели, деканы факультетов вывешивали у себя на доске объявлений комментарии текущих общественно-политических событий с предложением по их правильному разрешению, это вызвало по началу недоумение коллег, после поддержки студентами – это стало обязательным для ученого совета вузов. Протоколы решений начали направлять в РАН, СМИ, а потом РАН решил направлять это в правительство, параллельно издавая бюллетень этих протоколов, расходящийся как горячие, домашние (вынужден уточнить) пирожки. Особенно стоит отметить психологов -они одни из первых поняли, что не надо дожидаться необходимости психотерапии, они стали работать над психопрофилактикой, над формированием светоносной психики, которой не нужна психотерапия. -подобный разговор произошел с деятелями культуры. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Один человек направил свой материал на конференцию посвященную годовщине Л.Н. Толстого. Этот материал приняли, но попросили прислать заявку по установленной форме. После того как выяснилось, что этот человек не ученый в участии было отказано. Варианты ответов: -это не может быть, так как учредители этого мероприятия не могли не знать об отношении Л.Н. к форме без содержания и к содержанию без нужной формы. -если бы это случилось Л.Н. навсегда бы покинул Ясную Поляну. - Л.Н. видели на ж.д.станции, работники музея тщетно пытались засунуть его на место, где по их мнению он должен находится. Опустела без тебя Земля. - ничего удивительного в этом отказе нет, если материалы о Макаренко не принимают на педагогические сайты, как не соответствующие тематике конференций по педагогике, то удивляться нечему. Эта часть ЕГЭ из группы «Я», Если Вы при ответах набрали 0 баллов, значит не все потеряно - выкарабкаемся. Скоро ЕГЭ будут сдавать вместо контрольных в школах, вместо домашних заданий вместо традиционных экзаменах на сессиях, на семинарах. Варианты ответов: -Если на это выделят деньги, то егиэзация полностью войдет в нашу жизнь. -мораль басни такова: не всегда мало денег – плохо. Если выше «75» долларов за баррель – это хуже некуда. Страна начинает превращаться в обезьяний питомник с ядерными ракетами. Один человек настойчиво стучится в двери к ученым предлагая им математически выверенное обоснование научных основ идеологии. Варианты ответов: -по русски; -по македонски; -по киргизски; -http://zhurnal.lib.ru/s/shadrin_w/doc-11.shtml - ученые признали это доказательство и так как оно передавало Знание, тысячелетие не признаваемое светской наукой, и потребовало колоссальных изменений в структуре РАН, то пришлось переизбрать Академиков, отказаться от ученых степеней в гуманитарной сфере; -все произошло как описано в предыдущем ответе, только после 3 мировой войны с другими действующими лицами. http://chadrin.psycom.info/258/ авторские и адаптированные автором известные проективные методики Методический материал «Над нами солнце светит» Пояснительная записка Методический материал представляет собой альбом с автопортретами детей «Мой портрет в лучах солнца», выполненные на альбомных листах заданного образца на занятии, и сопровождаемый словесным портретом каждого ребенка, составляемый детьми всей группы. Автопортрет отражает мнение ребенка о себе и своих возможностях, и его эмоциональное и психическое состояние в группе. Словесный портрет-мнение детей друг о друге, уровень межличностных отношений и благополучие ребенка в группе сверстников, выявляет уровень предпочтений детей и ценностные ориентации группы. Используется для коррекции взаимоотношений детей, повышению уверенности каждого ребенка в себе и своих возможностях, формирует адекватное представление детей о себе и своих сверстниках. Позволяет выявить индивидуальные особенности каждого ребенка, способствует формированию определенных свойств личности. В дальнейшем может использоваться для составления детьми рассказов о себе и своих товарищах,; в играх, «Угадай настроение», «Угадай по описанию», «Узнай кто это?», «Кого не стало»; в работе с родителями; для оформления выставки; а также, для рассматривания в свободное время в детском саду или на занятии. К методическому материалу представлен альбомный лист заданного образца для рисования автопортрета, образец. Методика «Автопортрет» Пояснительная записка Данная методика предназначена педагогу-психологу, воспитателям, родителям для изучения личностных особенностей ребенка. Проводится как индивидуально, так и со всей группой. Автопортрет выполняется на крупном листе бумаги, во весь рост ребенка. Затем предлагается детям раскрасить свой портрет так, как им хочется акварельными красками. Использовать автопортрет можно в двух вариантах. 1 вариант Рисование автопортрета можно использовать на занятии с детьми в профилактических, развивающих или коррекционных целях. Цель: повышение самооценки ребенка, формирование позитивного образа «Я», развитие эмоционально-личностной сферы, коррекция негативных личностных черт. 2 вариант В качестве арт-терапевтического упражнения «Узнай своего ребенка» на родительском собрании для коррекции детско-родительских отношений. Цель: учить понимать своего ребенка и видеть перспективы его развития, способствовать взаимопониманию детей и взрослых. К пяти годам у ребенка формируется представление о том, какой он, с набором каких определенных качеств, в чем проявляется его сходство с другими, в чем – отличие, т.е. формируется «Образ - Я». После пяти лет у детей появляется более полное представление – «каким бы я хотел быть». Со временем у них формируется целостное представление о себе самом. Данное упражнение позволяет воспитывать в ребенке ценностное отношение к себе. Выполняется на занятии или в свободное время. Интерпретация результатов разработана автором: 1. Сформированность образа «Я». Ели ребенок изображает себя в настоящем времени, то это говорит о том, что его личностное развитие идет в соответствии с возрастом. Если приукрасил, если есть выраженное желание показать каким бы он хотел быть, значит, ребенок опережает свое возрастное развитие. Это выход за пределы настоящего времени, ребенок видит перспективы. Он понимает, что был маленький, оценивает то, что умел, понимает, что это было вчера, и представляет, каким хочет быть в будущем. В основе этого – желание учиться в школе, быть учеником. Не выражен образ – ребенок отстает в возрастном развитии. 2. Развитие эмоциональной сферы ребенка. Сочные, яркие, теплые тона в рисунке говорят об выраженной эмоциональной активности, доброжелательности, уверенности в себе. Умение видеть красивое, желание быть красивым. По цвету педагог или родитель могут отследить и преобладающий у каждого ребенка цвет и определить эмоциональное состояние на основе качественного анализа цветовых предпочтений по тесту Люшера. Предпочтение цвета говорит о том, какое у ребенка восприятие окружающего мира. Так же можно проследить общий эмоциональный фон группы. Полученные данные могут быть использованы как основа для проведения более глубокой индивидуальной диагностической, профилактической и коррекционной работы. 3. Развитие коммуникативных навыков и взаимоотношений с окружающими. По рисованию рук можно судить о контактах ребенка с окружающим миром. Мысленно разделите портрет пополам сверху вниз. Левая половина (если смотреть на рисунок, то правая) говорит о контактах и взаимоотношениях со всеми женщинами мира. Правая половина о контактах со всеми мужчинами мира. Чем больше рука отведена в сторону, тем легче ребенку общаться с представителями данного окружения. Руки назад или прижаты к туловищу – нежелание вступать в контакт, страх. Открыты ладони – ребенок общительный, открытый, доброжелательный. Закрыты ладони – ребенок стеснительный, боится окружающих, необщительный. 4. Одежда, внешний вид и облик, цвет - принятие себя в социальном плане. 5. Умения и навыки изобразительной деятельности. 6.Знание родителями своего ребенка, понимание его внутреннего эмоционального мира. Предлагается упражнение « Узнай меня». На полу раскладываются портреты детей. Родители ищут портрет своего ребенка. Полученные данные о личностных особенностях ребенка позволяют педагогу дополнять или изменять запланированные методы и приемы воспитательной и коррекционной работы с учетом индивидуальных проблем каждого ребенка. Эффективность данного упражнения определяется повышением уровня психического здоровья каждого ребенка, улучшением его взаимоотношений с окружающими, ростом самооценки, благополучным климатом в группе. Проективная методика Мой портрет из геометрических фигур Пояснительная записка Упражнение выполняется на занятии, на альбомном листе заданного образца и сопровождается следующей инструкцией. Инструкция: ребенку предлагается выполнить свой портрет в виде геометрической фигуры. Для этого нужно выбрать любую геометрическую фигуру любого цвета, какая нравится ребенку в данное время, приклеить ее на предложенный альбомный лист и оживить дополнительными деталями. Это упражнение помогает узнать, каким представляет себя ребенок (или взрослый человек). Геометрические фигуры подсознательно ассоциируются у нас с теми или иными чертами характера. Краткая психологическая характеристика основных форм. • Круг символизирует гармонию, мягкость, добродушие и доброжелательность, сочувствие и заинтересованность в хороших межличностных отношениях. Обладают высокой чувствительностью, развитой эмпатией, способностью сопереживать и эмоционально отзываться на переживания другого человека. Для круга нет ничего тяжелее, чем вступать в межличностный конфликт. Поэтому отличается уступчивостью и избеганием занимать твердую позицию. • Треугольник символизирует лидерство. Это энергичные, неудержимые, уверенные в себе люди. Выражена потребность всегда и во всем быть правыми, по возможности управлять положением дел, конкурентные и соперничающие с другими. С большим трудом признают свои ошибки. Весьма успешно учатся и впитывают в себя информацию, как губка. • Прямоугольник –это временная форма личности, которую могут носить неустойчивые личности. Это люди, неудовлетворенные тем образом жизни, который они ведут сейчас. Наиболее характерные черты прямоугольника – непоследовательность, непредсказуемость их поступков. Они имеют низкую самооценку, стремятся стать лучше, им необходимо постоянное общение с другими людьми. Есть и позитивные качества, такие, как любознательность, пытливость, живой интерес ко всему происходящему и смелость. Могут быть чрезмерно доверчивы, внушаемы, наивны. • Квадрат –трудолюбие, усердие, упорство, вот что в первую очередь отличает квадрат. Выносливые, терпеливые, методичные. Любят порядок, распланированную жизнь. Аккуратны, любят соблюдать правила и приличия. Не эмоциональны, сухи, холодны. Плохо устанавливают контакты с другими людьми. • Зигзаг – символизирует креативность, творчество. Инакомыслящий, возбудимый, восторженный, экспрессивный человек. Свойственны остроумие, интуитивность, образность мышления. Любит разнообразие, независимость. Интерпретация результатов. Если ребенок сделал фигуру из круга (овала), то воспринимает себя эмоциональным, теплым, переживающим за окружающих. Ощущает себя счастливым и находится со всеми в дружеских отношениях и в ладу с окружающим его миром. Если из треугольника, то ребенок верховодит в группе или в группе окружающих его друзей, является лидером. Не любит контроль сверху, а любит поступать по-своему. Такие дети часто непослушны, стараются любыми путями добиться своего, капризны, упрямы, эгоистичны. Если из квадрата, то ребенок ощущает себя усердным, неутомимым, любознательным, заинтересованным в новой информации. Любит пополнять свои знания, может быть эрудитом. Не любит изменения в привычном режиме. Отличаются эмоциональной холодностью и некоторым безразличием к окружающим. Если прямоугольник, то ребенок чувствует себя неуютно, неуверенно, имеет заниженную самооценку, не любит быть первым, стеснителен. Не очень доволен занимаемым положением в группе, но хочет изменить ситуацию к лучшему. Открыт и доверчив к взрослому. Послушный, доброжелательный, неконфликтный. Интерпретация результатов дополняется данными качественного анализа цветовых предпочтений по тесту Люшера. По выбранному цвету геометрической фигуры педагог может отследить преобладающее у каждого ребенка эмоциональное состояние. Полученные данные могут быть использованы как основа для проведения более глубокой индивидуальной диагностической, профилактической и коррекционной работы. Методика Царство диких зверей Пояснительная записка Упражнение выполняется на занятии или в свободное от занятий время. Рисование с помощью шаблонов и условных фигурок, изображение себя в роли животного, помогает снять напряжение у ребенка, способствует профилактике возникновения эмоциональных расстройств, приводящих к отклонению в развитии личности, к нарушению социальных контактов. Ребенку предлагается представить себя в роли какого-либо животного. Дети бессознательно присваивают характеристики этих животных себе: заяц - труслив, волк - злой, лиса – хитрая и т.д. Данное отреагирование важно для тех детей, которые могут испытывать страх, тревогу, могут быть неуверенным, застенчивыми, обеспокоенными; не могут выразить свои конфликты или осознать их. Эти упражнения являются средством связи между воспитателем и ребенком, помогают ему понять его и вовремя помочь нуждающемуся. Следует обратить внимание на размер фигурки, выбранный ребенком в сравнении с другими фигурками такого же типа и его расположение на общем листе, изображающем лес. Эффективность таких упражнений повышается, если упражнение выполнять под музыку. Цель: изучение личностных особенностей ребенка, определение его характерологических черт, повышение самооценки, предупреждение формирования у него чувства собственной неполноценности, Ход: 1. Упражнение « Визуализация». Предлагается представить себя каким-либо животным. Постарайся увидеть, где ты, какой ты, какого размера, что ты делаешь? Какой у тебя характер, злой или добрый? 2. Игра « Изобрази животное» Ребенку предлагается изобразить это животное с помощью жестов и мимики. 3. Рисование животного с использованием шаблонов. 4. После рисования можно предложить детям разыграть ситуацию, позволяющую решить коррекционные цели. Направленное воздействие на ребенка осуществляется посредством характера воспроизводимых им персонажей. Методика «Два персонажа» Авторский адаптированный вариант методики «Четыре персонажа» Цель - изучение личностных особенностей ребенка, определение его характерологических черт, отслеживание развития коммуникативных и социальных навыков. Эта графическая проективная методика рассчитана на детей от 5 до 7 лет. Состоит из двух упражнений, в ходе которых ребенку прямо говорят: изобрази себя в образе растения, в образе животного. Рисунок идет по типу описания, «какой я». Дети бессознательно присваивают себе черты того или иного животного или растения. В ходе работы можно сделать выводы о проблемах ребенка, его личностных особенностях, развитии эмоциональной сферы, способах взаимодействия с окружающим миром. Эффективность данных упражнений повышается, если выполнять рисование под музыку. Следует обратить внимание на размер животного или растения, его расположение на листе бумаги, используемые цвета в рисунке. 1.Упражнение «Нарисуй себя в образе цветка» Цель: диагностика личностных особенностей ребенка, воспитание эмоционально-личностного отношения к себе, формирование самосознания личностного образа «Я» Ход: - игра «Цветы», «Садовник» и т.п. - беседа: «Каким цветком ты хотел бы быть» - рисование под музыку 2. Упражнение «Нарисуй себя в образе животного» Цель: диагностика личностных особенностей ребенка, воспитание эмоционально-личностного отношения к себе, формирование самосознания личностного образа «Я» Ход: - игра «Изобрази животное» - беседа: «Какое животное тебе больше всего нравится» - рисование под музыку Эти упражнения являются средством связи между воспитателем и ребенком. Служат терапевтическим средством отреагирования негативных внутренних эмоций и конфликтов. Полученные данные об индивидуальных личностных особенностях ребенка позволят воспитателю подобрать методы и приемы в воспитательной работе. Эффективность упражнений определяется повышением уровня психического здоровья каждого ребенка, улучшением взаимоотношений со сверстниками, развитием его эмоционального мира. Методика «Веселый поезд». Пояснительная записка В основе этой методики элементы техники «Семейная фотография», адаптированная к детскому возрасту и нашим задачам. Цель – коррекция негативных тенденций в поведении детей, в сфере взаимоотношений сверстников в группе, для повышения уверенности ребенка в своих силах и возможностях. Предварительная работа: педагог просит детей принести фотографии детей в группу. По поводу отбора фотографии инструкция не дается. Ход: Во время работы анализируется, какие размером фотографии принесли дети, порядок предъявления фотографий. Имеет значение скорость показа фотографий, степень интереса или тревожности ребенка, поведение его во время работы. А также место размещения фотографии на цветном поезде. Здесь учитывается порядок расположения вагона и выбор цвета. Во время выполнения работы идет коррекция, осознание, поддержка, а также снятие психоэмоционального напряжения у детей. Значение места расположения фотографии: вверху – значимый, обладает влиянием в группе и на воспитателя, может манипулировать им, внизу – власть в группе такого ребенка минимальна. Сверстники могут игнорировать интересы ребенка, впереди – лидер, любит командовать, может брать на себя ответственность. В хвосте поезда – ребенок неуверен в себе, своих силах, является ведомым членом коллектива. Методика «Цветик – семицветик» Пояснительная записка Данное упражнение предназначено для детей в возрасте старше 3 лет и взрослых. Выполняется на занятии или в свободной деятельности. Проводится индивидуально или со всей группой. Позволяет узнать об эмоциональном благополучии детей в группе и эмоциональном состоянии каждого ребенка. Помогает научить детей видеть свой собственный эмоциональный образ и соотносить его с конкретной ситуацией. Предлагаемое упражнение опирается на научные разработки профессора Макса Люшера. Предпочитаемый цвет ставится на первое место и говорит о психоэмоциональном состоянии и преобладающем настроении в данный момент времени. Инструкция: Подумайте, какой цвет вы поставите на первое место. Какой отодвинете на последнее. Предлагаемые цвета: серый, голубой, зеленый, красный, желтый, фиолетовый, коричневый, черный. Раскрасьте лепестки разным цветом по порядку, как указано цифрами ( образец 1) или стрелочкой (образец2). Интерпретация цветовых предпочтений: Серый- равнодушие, безучастность, осторожность, сдержанность, социальная изоляция. Если вы предпочитаете серый цвет - вы сознательно отгораживаетесь от внешних воздействий, чтобы сохранить идеальный покой и внутреннюю стабильность. Если серый цвет для вас на последнем месте - вы - особа, скорее, агрессивная, очень деятельная и увлеченная. Вы стремитесь к ярким впечатлениям. Синий – цвет спокойствия, довольства, удовлетворенности. Выбор синего отражает потребность в эмоциональном покое, мире, гармонии, потребность в спокойном упорядоченном окружении, свободном от беспорядка и ограничений, в котором события происходят плавно. Отражает доверие к миру. Отрицание говорит об избегании расслабляющего покоя. При заболевании или переутомлении потребность в синем цвете возрастает. Голубой – это символ впечатлительности, привязанности, верности. Тот, кто поставил его на первое место, в минуты неудач легко впадает в уныние. Если вы решительно отбрасываете голубой цвет, то это означает внутреннее беспокойство и желание перемен, которые помогут избавиться от депрессии и пассивности. Зеленый – отражает настойчивость, волевое напряжение, символизирует настойчивость в отстаивании своих позиций, возможность управлять другими, направлять их. У таких людей высокая оценка своего «Я». Они стремятся к самоуверенности и к уверенности вообще. Тот, кто поставил этот цвет на первое место, прямолинеен, обнаруживает тенденцию к идеализации самого себя, одновременно имея склонность "насильно улучшать других". Человек, решительно отбросивший зеленый цвет, часто жалуется на то, что окружающие слишком многого от него требуют. Красный – характерен для сангвиников. Это стремление получать результаты, добиваться успехов, влечение к активному действию, борьбе. Соревнованию, инициативе во всем. Если вы помещаете красный цвет на первое место, значит, хотите интенсифицировать свои эмоциональные ощущения. Все, кто исключает красный цвет, делают это в основном потому, что ощущают неприязнь к агрессивности. Желтый – отсутствие напряженности, эмоциональный фон радости, надежд, оптимизма, раскованность, освобождение от проблем и ограничений. Тот, кто помещает желтый цвет на первое место, обнаруживает стремление к независимости и надежду на счастливую жизнь. Противникам этого цвета не хватает стабильности и психологической самостоятельности. Фиолетовый – уход в мир фантазий, романтизм, компенсаторная работа воображения, потребность в поддержке, опоре. Тот, кто любит фиолетовый цвет, создает вокруг себя атмосферу гармонии и согласия, однако нередко колеблется, принимая решения. Тот, кто помещает фиолетовый цвет на последнее место, высказывает бессознательную тоску по чувственным переживаниям. Состояние идентификации без игнорирования реальности, привязанность к корням, домашнему очагу, потребность в безопасности. Как любимый цвет, он означает сильную потребность в отдыхе и расслаблении. Как нелюбимый цвет он означает то, что вы решительно отбрасываете всякую повседневность и рутину. Отвержение коричневого – сильное желание выделиться. Черный – это «нет», отказ, протест против существующего положения. Тот, кто помещает черный цвет на первое место, часто терпит поражения в поединках с судьбой. Если вы помещаете черный цвет на последнее место, вы не собираетесь ни от чего отказываться, но тем самым рискуете, ожидая от жизни слишком многого. По выбранной цветовой гамме воспитатель может отследить преобладающее эмоциональное состояние и настроение у ребенка в данный момент времени. Полученные данные могут быть использованы для более глубокой индивидуальной коррекции личностных особенностей ребенка, его поведения и взаимоотношений в группе. Помогут отследить пристрастия и интересы, определенные черты характера. Из опыта работы видно, что упражнение легко выполняется, не требует много времени и вызывает интерес у ребенка. Упражнение «Волшебные цветы» Данное упражнение предназначено для детей в возрасте 5-7 лет. Выполняется на занятии или в свободной деятельности. Проводится индивидуально или со всей группой. Время работы 5-8 минут. Позволяет узнать об эмоциональном благополучии детей в группе и эмоциональном состоянии каждого ребенка. Помогает научить детей видеть свой собственный эмоциональный образ. Упражнение опирается на научные разработки профессора Макса Люшера и предполагает выбор предпочитаемого цвета. Предпочитаемый цвет говорит о психоэмоциональном состоянии и преобладающем настроении в данный момент времени. Детям предлагается стать волшебниками и оживить цветы. Стимульный материал состоит из цветного контура цветка, в котором дети должны нарисовать лицо. Интерпретация цветовых предпочтений: см. методика «Цветик - семицветик» Упражнение « Портрет в рамке» Это упражнение аналогично предыдущему. Стимульный материал: цветная рамка для портрета, альбомный лист с нарисованным овалом определенного размера, цветные карандаши. Интерпретация цветовых предпочтений: см. методика «Цветик - семицветик» По выбранной цветовой гамме воспитатель может отследить преобладающее эмоциональное состояние и настроение у ребенка в данный момент времени. Полученные данные могут быть использованы для более глубокой индивидуальной коррекции личностных особенностей ребенка, его поведения и взаимоотношений в группе. Помогут отследить пристрастия и интересы, определенные черты характера. Из опыта работы видно, что упражнение легко выполняется, не требует много времени и вызывает интерес у ребенка. Выставка детских работ «ЭТО МАМОЧКА МОЯ» портрет из геометрических фигур (авторский вариант) Это упражнение поможет узнать, каким представляет вас ребенок. Геометрические фигуры подсознательно ассоциируются у нас с теми или иными чертами характера. Краткая психологическая характеристика основных форм • Круг символизирует гармонию, мягкость, добродушие и доброжелательность, сочувствие и заинтересованность в хороших межличностных отношениях. Обладают высокой чувствительностью, развитой эмпатией, способностью сопереживать и эмоционально отзываться на переживания другого человека. Для круга нет ничего тяжелее, чем вступать в межличностный конфликт. Поэтому отличается уступчивостью и избеганием занимать твердую позицию. • Треугольник символизирует лидерство. Это энергичные, неудержимые, уверенные в себе люди. Выражена потребность всегда и во всем быть правыми, по возможности управлять положением дел, конкурентные и соперничающие с другими. С большим трудом признают свои ошибки. Весьма успешно учатся и впитывают в себя информацию, как губка. • Прямоугольник –это временная форма личности, которую могут носить неустойчивые личности. Это люди, неудовлетворенные тем образом жизни, который они ведут сейчас. Наиболее характерные черты прямоугольника – непоследовательность, непредсказуемость их поступков. Они имеют низкую самооценку, стремятся стать лучше, им необходимо постоянное общение с другими людьми. Есть и позитивные качества, такие, как любознательность, пытливость, живой интерес ко всему происходящему и смелость. Могут быть чрезмерно доверчивы, внушаемы, наивны. • Квадрат –трудолюбие, усердие, упорство, вот что в первую очередь отличает квадрат. Выносливые, терпеливые, методичные. Любят порядок, распланированную жизнь. Аккуратны, любят соблюдать правила и приличия. Но эмоциональны, сухи, холодны. Плохо устанавливают контакты с другими людьми. Дополнительные детали. Уши – человек умеет слушать Кармашки – есть дети Шляпы, короны – уступчивый Прорисованное лицо – общительный Большой рот – любит поговорить Кружки на теле – любит отдавать распоряжения Психологический взгляд на результаты. Круг. Если ребенок сделал фигуру из круга (овала), то воспринимает взрослого эмоциональным, мягким, доброжелательным, переживающим за него и всю семью в целом. Представляет его счастливым и находящимся со всеми в дружеских отношениях и в ладу с окружающим миром. Отношения ребенка с мамой теплые, искренние. Мама заинтересована в воспитании, проявляет интерес к чувствам, желаниям и потребностям ребенка, эмоционально отзывается на его переживания. Находится в тесном контакте с ребенком, интуитивно чувствуют его. Находит время поиграть и побеседовать с ним, умеет слушать и слышать. Может быть излишне уступчивой ребенку. Но всегда четко знает, что хорошо, что плохо и проявляет в этом отношении завидную твердость. Треугольник. Если фигура сделана из треугольника, то ребенок, скорее всего, воспринимает взрослого строгим, уверенным в себе человеком, всегда правым и решающим не только за себя, но и других. Ориентированным на социально-значимые нормы поведения. По представлениям ребенка, мама заинтересована в общении с ним, энергична, общительна, всегда знает, что ему нужно, чем ему лучше заниматься и т. п. Умеет организовать и занять ребенка, предъявляет разумные требования. Хорошо его понимает. В воспитании стремится достигнуть успеха. Но часто не любит возражений, настаивает на своем мнении, может быть, не всегда считаясь с мнением ребенка. Квадрат. Если фигура сделана из квадрата, то ребенок ощущает изображенного взрослого усердным, неутомимым, любознательным, умеющим добиваться поставленной цели и результата. По представлениям ребенка, мама заинтересована в его успехах, терпелива, внимательна к его делам и поступкам. Всегда знает ответ на его вопрос. Мама – наставник, всегда готова поучать, наставлять, направлять. Возлагает на ребенка определенные обязанности. Требует аккуратности и порядка, соблюдения правил и приличий, часто излишне мелочна и методична. Умеет настоять на своем, не всегда обращая внимание на чувства и переживания ребенка. Любит вместе с ребенком заняться физическими упражнениями и спортом. Ответственно и рационально относится к воспитанию. Прямоугольник. Если фигура сделана из прямоугольника, то ребенок может воспринимать изображенный персонаж не однозначно. Либо чувствует доброжелательность взрослого по отношению к себе и доверяет ему. В таком случае, отношения между ребенком и мамой не конфликтные, отличаются взаимопониманием и доброжелательностью. Либо, наоборот, ребенок чувствует себя рядом с ней неуютно, неуверенно, не знает чего ждать. В таком случае, у ребенка формируется неуверенность в себе, низкая самооценка. У мамы-прямоугольника может быть неудовлетворенность ребенком и желание его изменить, или неудовлетворенность собой, как воспитателя. Поэтому эмоциональные отношения между мамой и ребенком часто могут быть неоднозначны и изменчивы. Цвет ( цветовые предпочтения, которые отражают эмоциональные потребности ребенка к нарисованному персонажу в момент выполнения работы) Желтый – мама представляется общительная, радостная, активная, с хорошим, ровным настроением. Творческая. С ней тепло, легко и весело. Красный – маме свойственны жизненный оптимизм, активность, общительность. В отношениях с ребенком стремится к достижениям, успеху. Синий – мама в гармонии с собой и с окружающими, спокойная, душевная, ненавязчивая, может быть немного отстраненная. Представляется ребенку чуткой и мудрой. Рядом с ней спокойно и безопасно. Оранжевый – мама эмоциональная, открытая, с высокой самооценкой, умеет прощать, легко справляется с конфликтами. Может вовремя пожалеть, посочувствовать, улучшить настроение и самочувствие. Зеленый – мама спокойная, уверенная в своей правоте, тверда и последовательна в своих требованиях к ребенку. Умеет разрешать конфликты, вовремя успокоить. Отношения с ребенком гармоничные. Коричневый – мама представляется близкой, теплой, надежной, основательной в делах и поступках, всегда поможет и подскажет. Черный – мама серьезная, спокойная, молчаливая, мало эмоциональная. Ребенку хочется поддержки и защиты. http://lydmila.psycom.info/249/ <font face="Times New Roman" size="4"><br /> Все люди нетрадиционной сексуальной ориентации заблуждаются, так как они не понимают до конца свою природу и то, какая вторая половина им нужна. С начала, хотелось бы сказать о том, что у нас, человечества, на самом деле должно быть две традиционные любви. Первая традиционная любовь, когда сильный от природы мужчина завоёвывает чувствительную и нежную женщину. А вторая, когда сильная от природы женщина как хищница захватывает себе в жертву робкого и комплексующего мужчину, который не смог устоять перед её настойчивостью. Тогда возникает вопрос: а почему же есть нетрадиционные сексуальные отношения? На самом деле у каждого человека есть своя аура и энергетическое поле. У кого слабее, у кого сильнее. И когда мы, люди, общаемся между собой, то мы обмениваемся не только словами, но и энергетикой. Мы способны чувствовать и запоминать энергетику другого человека.<br /> <br /> Почему возникает нетрадиционная сексуальная ориентация у мужчин?<br /> У мужчин, истинная гомосексуальность- это потеря сексуальной ориентации. Потеря сексуальной ориентации происходит из-за большого общения, увлечения и привыкания к женскому полу и энергетике, вследствие чего происходит отвыкание от мужской энергетики, или не привыкание к ней вовсе. То есть, те мужчины, которые с детства жили только с мамой, без отца, были очень влюбчивы в девушек, или тесно общались с какой-либо женской компанией, все они не чувствуют возбуждения по отношению к женскому организму, так как привыкли к этой женской энергетике. А к мужской энергетике начинают чувствовать сексуальное возбуждение при общении c своим полом. Чем больший был обмен энергетикой с женщинами, и чем больше мужчины похожи друг на друга по своей природе, тем сильнее была потеря сексуальной ориентации. Можно сказать, что мужчина любит не мужчин, а женскую энергетику в себе. В основном из-за этого мужчина и становится на путь нетрадиционных сексуальных отношений.<br /> Учёные же, объясняют нетрадиционные сексуальные отношения тем, что это такая природа и это есть влияние генов гомосексуальности. Но, есть большие сомнения по этому поводу. Во первых: до пустим, что есть такие гены которые влияют на однополое сексуальное влечение, но, ведь должны быть и те гены которые влияют на сексуальное влечение к противоположному полу. И мужчина, как минимум, должен чувствовать сексуальное влечение и к женщинам! Но у мужчин, не так уж и часто возникает возбуждение к женскому организму. Во вторых: если это гены, то они, наверное, должны передаваться по наследству. Но учёные говорят, что гомосексуальность по наследству не передаётся. В третьих: допустим, что есть такие гены у мужчин, которые влияют на однополое сексуальное влечение, то, наверное, такие гены должны быть и в женской природе. Но учёные отрицают, присутствие таких генов у женщин. А в четвёртых: как можно объяснить тех мужчин, у которых вроде бы как есть гетеросексуальные гены и преобладающие мужские гормоны, но, тем не менее, среди них есть мужчины нетрадиционной сексуальной ориентации? Это говорит о том, что дело всё-таки не в генах, и даже не в гормонах. То, что учёные называют генами, я называю потерей сексуальной ориентации. Но, одни учёные говорят, что виноваты гены и гормоны, забывая о психологических факторах. А другие учёные считают, что это явление неизвестно и до конца не изучено. Кстати, до сегодняшнего дня остаётся загадкой, как же учёные смогли доказать наличие таких генов у человека. Это означает то, что нетрадиционная сексуальная ориентация- это как минимум явление раздела &laquo;непознанного&raquo;. Есть все основания считать, что учёные ошиблись в объяснении этого явления!<br /> А на самом же деле, когда встречаются два мужских организма, то начинает реагировать и вытесняться женская энергетика, которой мужчины набрались от каких-либо женщин, в долгом периоде общения. По мере выхода женской энергетики, мужчина всё меньше и меньше чувствует возбуждение к своему полу и всё больше чувствует влечение к противоположному. Но, потеряв сексуальную ориентацию и почувствовав возбуждение, мужчина думает, что это навсегда, и что это не излечимо, опираясь на научные варианты объяснения этого явления. Однако, это не совсем так. Ничего лечить и не надо. Ориентация восстанавливается сама по себе по ходу жизни. Мужчинам, которые привыкли к женскому организму, нужно попасть в какую-либо мужскую компанию, чтобы привыкнуть к ней, найти себя в этой компании и тем самым перевоспитаться. Лучше всего записаться в спортзал на один из видов тяжёлой атлетики для занятий спортом, где мужчина, со временем, не только привыкнет к мужской компании, но и сделает свой организм и душу сильнее. Так как в здоровом организме здоровый дух! И это, кстати, касается не только мужчин, но и женщин так же. Или мужчине, нужно найти себе сильную от природы женщину, которая возьмёт на себя инициативу в отношениях и тем самым заберёт себе эту женскую энергетику. И тогда, со временем, у мужчины восстановится нормальное психологическое и душевное состояние организма.<br /> Но есть ещё чисто психологическое заблуждение, основанное на не правильной самооценке себя и своей природы. То есть, мужчина, заблуждаясь, может стать на путь нетрадиционных сексуальных отношений из-за понимания того, что у него понижен гормон тестостерон и преобладающий гормон эстроген в организме, опираясь на научные выводы. Из-за такого расклада гормонов, мужчина более слаб по характеру и организму, добродушный, но не всегда уверенный в себе. Гормон тестостерон больше всего понижается при двух жизненных действиях- это занятия спортом, или сексом. Стоит только мужчине отложить на некоторое время такие виды жизнедеятельности, как у него гормон тестостерон повысится на должный уровень. Но есть ещё такая природная физиология, когда гормон эстроген преобладает над гормоном тестостероном. Однако мужчины должны понимать, что именно не гормоны влияют на однополое сексуальное влечение. Хотя бы потому, что есть не мало мужчин, у которых преобладающий гормон эстроген, но, в то же время у них традиционный сексуальный образ жизни.<br /> По такому же принципу это явление происходит и в животном мире. То есть, там, в основном, где самка воспитывает своё потомство сама, без самца, то это потомство так же привыкает и набирается этой женской энергетики и в будущем у них наблюдается такое нетрадиционное сексуальное явление. Например, у львов. Но, дело в том, что потом ведь ориентация восстанавливается! И начинается обычный природный образ жизни. Самцы начинают быть в сексуальном контакте с самками, а самки в свою очередь выводят своё потомство. И у самцов больше не возникает однополых сексуальных отношений. По той же причине, как и у львов, такое явление происходит и в мире homo sapiens. Но, например, у семейства волчьих, не наблюдаться такого однополого сексуального явления, потому, что там самец, так же принимает участие в восспитывании своего потомства как и самка. То есть детёныш изначально привыкает к мужской энергетике самца, и в будущем, у них не возникает такого влечения. А малобюджетный опыт наблюдения за самцами кур доказал, что гомосексуальное явление происходит только у тех самцов, которые находятся в преобладающей женской компании самок. А в чисто мужской компании, у самцов, не возникает нетрадиционного сексуального влечения, а только в основном бои за лидерство. Судя по всему, гомосексуальность у животных- это не преобладание сильного над слабым, а это есть временная потеря сексуальной ориентации. И в животном мире нет таких самцов, которые занимались бы чистоплотным гомосексуальным направлением. Гетеросексуальные отношения происходят чаще, чем гомосексуальные. Это говорит о том, что так называемые гомосексуальные мужчины, заблуждаются в выводах о себе.<br /> Не нужно бояться чувствовать то, что Вы чувствуете к своему же полу, и не заблуждайтесь этим, так как это не есть настоящая любовь, или настоящее влечение, а это есть выход женской энергетики и привыкание к своему обществу, и это со временем медленно угаснет.<br /> <br /> Почему возникают нетрадиционные сексуальные отношения у женщин?<br /> Если у мужчин, нетрадиционные сексуальные отношения происходят в основном от переизбытка женской энергетики в организме, то у женщин как раз таки наоборот, возникают нетрадиционные сексуальные отношения от недостатка мужской энергетики и внимания со стороны мужчин. Наблюдения показывают, что те женщины, которые мало общались и обменивались энергетикой с мужским полом и какой-либо мужской компанией, то у тех женщин будет проявление возбуждения и каких-либо чувств к своему полу, и в будущем женщина, может даже стать на путь нетрадиционных сексуальных отношений, тем самым заблуждаясь. Но это возбуждение, не есть именно сексуальным желанием, или проявлением чего-то мифического мужского. <br /> Дело в том, что когда женщины общаются между собой и тем самым обмениваются энергетикой, то у них в какой-то мере разрушается аура, энергетическое поле и потеря душевной энергетики. Это же и есть то самое возбуждение. Такие чувства, не есть сексуальным влечением. Но, теперь становится понятным, почему все женщины такие честные друг с другом. Потому, что женщины, как сестрёнки, как близняшки, по организму и душевной энергетике. Чем больше женщины будут похожи друг на друга по своей природе и чем сильнее от природы будут женщины, тем больше будет проявление внутренней душевной энергетики. Но если женщины, в силу таких душевных чувств, посчитают их каким-то проявлением любви, или сексуального влечения друг к другу и займутся нетрадиционными сексуальными отношениями, то аура и биополе будет разрушатся ещё сильнее. И женщина станет более стервозна к окружающему миру, и более феминистична к мужскому полу. И женщине, тяжело будет по-настоящему влюбится в мужчину. <br /> Учёные, по проведенным исследованиям доказали, что у всех женщин нетрадиционной сексуальной ориентации, которые долгое время занимались этими отношениями, оказался очень ослабленный иммунитет и из-за него, бледность лица и всего организма. Так как аура и биополе, является тем самым иммунитетом у человека. После занятий лесбийскими сексуальными отношениями, женщины, чувствуют себя вроде бы как слабее, чувствительнее и проницательнее. Однако это и есть то самое разрушение ауры, биополя и ослабление иммунитета, что негативно влияет на организм. Такие женщины наиболее нервозны, конфликтны и чаще злоупотребляют вредными привычками, по сравнению с женщинами гетеросексуальной ориентации. Это уже не говоря о болезнях половой системы, возникающих при однополых сексуальных отношениях. Но, те женщины, которые с детства привыкли к мужской компании родных, или друзей, и были влюбчивы в парней, то эти женщины, в будущем будут любить исключительно мужчин, чувствовать отвержение к женщинам и считать, что дружбы между мужчиной и женщиной быть не может. Если, конечно же, на женщину не повлияет психология гендерных стереотипов. Проявление возбуждения и каких-либо психологических чувств женщины к женщине, не есть каким-либо любовным желанием, а это есть выход и потеря внутренней душевной женской энергетики. <br /> Но в современном мире, женщины, становятся на путь нетрадиционных сексуальных отношений в основном из-за психологического заблуждения о себе и своей природе в силу психологических стереотипов, так же основанных на мнении учёных. Это наблюдается в основном у сильных от природы женщин брюнеток.<br /> Женщины брюнетки отличаются от женщин блондинок тем, что они от природы сильные организмом, душевной энергетикой, или характером. Не правильно считать такую силу мужской природой, так как на самом деле это есть сильная именно &laquo;женская природа&raquo;. Женщины брюнетки не умеют чувствовать и вести себя долгое время так, как нежные и чувствительные от природы женщины блондинки, а скорее наоборот, даже могут драться между собой. Такие женщины очень настойчивы и целеустремлённые. И в силу своей природы, женщины брюнетки заблуждаются, становясь на путь нетрадиционных сексуальных отношений, так как они не понимают до конца свою природу и то, какая вторая половина им нужна. А нужна вторая половина полностью противоположная себе. То есть, нужен добродушный, нежный, чувствительный, но слабый от природы мужчина, который будет дополнять сильную женщину. Но, такие мужчины очень стесняются сами сделать первый шаг к знакомству, даже если возникла какая-то симпатия. И здесь должна проявить инициативу сильная женщина, чтобы возникли какие-то любовные отношения. Ведь женщины не меньше хотят любви, как и мужчины, но не всегда их ищут так же как мужчины, считая, что всегда именно мужчина должен делать первый шаг. Это приводит к тому, что накапливается энергия и сексуальное желание, но нет партнера, с которым можно было бы его удовлетворить. И получается то, что женщины начинают направлять свою энергию и сексуальное желание друг на друга, не понимая, что такой обмен энергетикой разрушает ауру и тем самым вызывает плохое психологическое и душевное состояние организма. А на самом деле, женщина так же должна искать себе жертву в виде мужчины для удовлетворения своих же собственных природных сексуальных желаний. И не важно, какой будет мужчина, с каким социальным статусом уважения он будет в обществе. Главное то, что это будет мужчина! Со своей душевной энергетикой, со своими скрытыми достоинствами и т.д. Так как каждый мужчина, по-своему красив внешне и внутренне. Но нужно помочь ему проявить свои многочисленные лучшие качества. И это будет польза не только для мужчины, но и для женщины.<br /> Что же касается женщин шатенок, то женщины шатенки- это не блондинки и не брюнетки, а что-то среднее между ними. То есть такие женщины обладают как сильными чертами характера, так и слабыми. Но всё это заложено где-то на 50%, того и другого. Таким женщинам нужен мужчина &laquo;шатен&raquo;, который так же обладает теми и другими качествами, для равновесия между нравом. И всё-таки, шатенок можно отнести к сильным от природы женщинам. У рыжих, тоже где-то 50 на 50% сильных и слабых сторон природы. Но всё-таки, таких женщин можно отнести к слабым, но более нежным от природы женщинам которые в каком-либо смысле нежнее и чувствительнее женщин шатенок. Конечно же, есть сильные блондинки и слабые брюнетки. Но все равно, в подавляющем своём большинстве, женщины брюнетки, в том, или ином плане сильнее блондинок. Но, это не говорит о том, что сильные от природы женщины брюнетки, достойны чего-то большего, чем нежные и покладистые женщины блондинки. Так как в каждой природе, есть свои прелести, которые по-своему благоприятные для общества.<br /> У женщин, возникает такое чувство, которое женщины называют &laquo;биение током&raquo;. Это чувство происходит потому, что сильная энергетикой и организмом женщина, пытается чувствовать себя слабой, чувствительной, проницательной и не проявляя свою силу. Но рано или поздно, природная энергия в ней проявиться и из-за этого женщина может не правильно понять эти ощущения. То есть, так называемое чувство биения током- это проявление и возвращение той, своей же энергетики, которую женщина подавляла в себе, пытаясь чувствовать себя нежной и проницательной. И чем больше сильная женщина будет пытаться чувствовать себя чувствительной, вопреки своей природе, тем больше у неё будет проявляться это чувство. Но если сильная женщина, которая раньше пыталась чувствовать себя нежной и чувствительной не побоится проявлять свою природную силу и свой характер, то это чувство сначала будет проявляться, но потом со временем исчезнет, так как женщина проявит всю свою настоящую природу. Но, и не нужно забывать о том, что женщина так же обладает нежностью и чувствительностью, чувства которых есть неотъемлемой частью человека. То есть, нужно вести себя от &laquo;души&raquo;, проявляя свои сильные и слабые стороны чувств, это не приведёт к однополой любви, потому, что в любом случае это есть именно женская природа. И тогда, со временем, если вести себя по своим же природным ощущениям, восстановится нормальное психологическое и душевное состояние организма у женщины.<br /> И совершенно можно понять, почему женщинам нравятся женщины. Потому, что сильным от природы женщинам, нравятся красивые сексуальные объекты. Красивые сексуальные объекты, в основном, женщины. Хотя, возможно такой психологический настрой возникает из-за неправильного понимания женщины своей сильной природы. Но если женщина начнёт какие-то интимные отношения с женщиной, то в силу таких отношений, будет разрушаться аура и энергетическое поле, и тем самым вызывать плохое состояние организма. Но сильным женщинам, очень понравятся красивые мужчины &laquo;метросексуалы&raquo;, как раз подходящие организмом, красотой и душевной энергетикой. И мужчина светлой энергетики сможет выдерживать огромную сексуальную энергию направленную со стороны сильной женщины по отношению к нему. <br /> И я считаю, что не бывает фригидных женщин. Так как все фригидные женщины сильные от природы с большим количеством гормона тестостерона в организме. И вот все сильные от природы женщины похожи на самок львиц из дикой природы, у которых также преобладает гормон тестостерон. И как известно, чтобы у львицы началась овуляция, лев должен спариваться с львицей большое количество раз. Тоже самое и с фригидной женщиной. Чтобы женщина научилась испытывать оргазм, ей нужно также заниматься сексом множество раз. Или записаться на курсы вагинального обучения, благодаря которым женщина не только научиться испытывать оргазм, но и в будущем облегчить себе роды. Дело в том, что у мужчин оргазм от природы, происходит сам по себе, по инерции. А женщинам, нужно учится испытывать оргазм, но совершенно не долго. И тогда поняв свою истинную природу, женщина захочет быть женщиной, не смотря на свою сильную, или слабую природу.<br /> И конечно же женщина может стать на путь нетрадиционных отношений из-за какой-либо обиды на мужчин. Но, женщины должны понимать, что не все мужчины одинаковые. Многие из мужчин есть нежные и добродушные люди, которые, кстати, сами бывают обижаемые из-за своей безобидности.<br /> Если мы посмотрим в животный мир, то увидим такое явление, когда самка запрыгивает на самку и ведёт себя вроде бы как самец. Но не у всех животных самок именно так. Если посмотреть в мир хищников, например львиц, то мы, не увидим такого явления. А ведь у них больше развит и преобладает такой мужской гормон как тестостерон. Но в свою очередь самка львица, сама подходит к самцу, трется, и ложиться под него, тем самым вызывая в нём основной природный сексуальный инстинкт. А в мире травоядных, мы можем наблюдать такое явление, когда самка запрыгивает на самку. Но, разница в том, что у травоядных животных, больше преобладающих женских гормонов в организме. Но и это не есть проявлением однополого сексуального влечения! А это объясняется тем, что самка от природы чувствует и знает, как должно происходить с ней, для оплодотворения и удовлетворения своих же собственных сексуальных желаний. И она всего лишь на всего показывает, на примере подобного себе животного, самки, или самца то, что с ней должен сделать сам самец. И таким образом как бы обучая, возбуждая и побуждая самцов к сексуальным действиям. То есть, самке не важно, на кого запрыгнуть, для привлечения к себе внимания со стороны мужского пола. После спаривания и оплодотворения, самка прекращает совершать такие действия, так как получила от самца то, что ей нужно. <br /> Женщинам, не нужно бояться проявлять сильные и нежные стороны своей природы. Чувствовать то, что в себе чувствуется. Проявлять свою инициативу. Брать на себя контроль и управлять чем-то, или кем-то. Так как это не есть что-то однозначное мужское. А это в любом случае, есть сильное природное женское так же. Но в то же время, нужно быть правильными, последовательными и ласковыми с добродушными мужчинами. <br /> <br /> Наконец хочу сказать, что однополой любви не существует вообще! Потому, что эти чувства недолговечны и разочаровывающие у мужчин, а у женщин это вызывает разрушение ауры, ослабление иммунитета, плохое психологическое и душевное состояние и кстати ухудшается зрение. И природа, не может влиять на однополое сексуальное влечение, так как природа сама состоит из противоположности. В каждом живом существе на этой планете, заложено именно природой сексуальное влечение к противоположному полу, для размножения и восспитывания своего же потомства. Это такой неоспоримый и первоначальный природный инстинкт. Но чтобы была настоящая любовь, нужно выбирать вторую половину полностью противоположную себе по энергетике и организму, чтобы возник своеобразный замок. Например, если мужчина сильный от природы брюнет, то ему нужна нежная, чувственная и покладистая женщина блондинка. А если сильная от природы женщина брюнетка, то ей нужен нежный и чувствительный мужчина блондин. И это будут совершенно нормальные природно-инстинктивные отношения, в силу которых будут появляться новые семьи и рождаться дети, так как неотъемлемая часть настоящей любви, это есть рождение своих детей и проявление остальных природных инстинктов, которые приносят счастье и радость.<br /> В животном мире, есть такие животные, где самка преобладает над самцом. Но, как известно, в основном там самка съедает своего самца во время полового акта. Например: чёрные вдовы и богомолы. Как это объяснить? Можно с уверенностью сказать, что у таких животных это такое проявление любви по отношению друг к другу. То есть, самка съедает своего самца не потому, что она в каком-то смысле его ненавидит. А потому, что самка хочет более глубоко ощутить всю прелесть любовного слияния с самцом. И природа говорит то, что это естественно. Если сравнить с человеческими отношениями, то, конечно же, женщины не будут делать такого с мужчинами. Потому, что мы люди более высшего уровня существа. И у нас это будет происходить несколько по-другому. То есть женщина будет поглощать мужчину в своём организме, но энергетически. То есть душевной энергетикой своего организма. Но всё равно это будет обмен энергетикой. То есть женщина будет давать мужчине свою сильную энергетику, тем самым делая его более уверенным в себе в тех, или иных жизненных ситуациях, а мужчина, будет давать женщине свою светлую энергетику и тем самым будет делать женщину более мягче и добрее к окружающему миру. <br /> Определение мужчины и женщины, заложена во первых: в &laquo;поле человека&raquo;, а во вторых: &laquo;функциях этого пола&raquo;. Истинная мужская функция- это дать своё семя и не кому-нибудь, а женщине. Истинная женская функция- это принять мужское семя и родить из него жизнь. Всё остальное, что можно сравнить между мужчиной и женщиной, является общим! Включая характер, жизненные психологические действия, природную силу, и даже гормоны. Неправильно сравнивать человека с различными гермафродитными животными. Так как в одном таком существе, именно природой заложено как мужская функция &laquo;янь&raquo; (дать семя), так и женская функция &laquo;инь&raquo; (родить жизнь). Мужчина от природы не может выполнить истинную женскую функцию. Так же как и женщина, не может выполнить истинную мужскую функцию, потому, что природа, прямо противоположная мужской. <br /> Что же касается мужских и женских половых гормонов, то это всего лишь два противоположных себе виды гормонов, которые по-своему влияют на организм. Но гормоны, ни как не могут влиять на однополое сексуальное влечение. Так как гормоны в человеке- это определение, сильный, или слабый человек от природы, организмом и характером, только и всего. И эти гормоны просто изначально неправильно названы - мужские и женские. Они изначально должны называться как-то по-другому, например гормоны &laquo;силы&raquo; и гормоны &laquo;слабости&raquo;. Потому, что, во-первых: как можно назвать такой гормон как тестостерон мужской, если он же вырабатывается каждым женским организмом? Или гормон эстроген, как можно назвать такой гормон женский, если он же вырабатывается и мужским организмом тоже? Эти гормоны присутствуют в организме каждого человека в разной степени, то есть это уже общие виды гормонов. А во-вторых: человек может неправильно понять свою природу, заблуждаться в своей самооценке и выборе своего жизненного пути. А на самом деле, в силу преобладания тех, или иных гормонов, у человека есть два выбора себе традиционных сексуальных отношений. У мужчины, это желание завоёвывать женщину, или наоборот, отдаваться ей. Так же как и у женщины, желание отдаться мужчине, или наоборот его захватывать в сексуальную жертву. На такой выбор влияют сильные и слабые гормоны. Но в любом случае это будут полноценные природные сексуальные отношения.<br /> Неправильно строить семьи людям одинаковой энергетики. То есть брюнету с брюнеткой, или блондину с блондинкой. Так как да, такие люди могут почувствовать яркие ощущения друг к другу в силу одинаковой энергетики. Но, потом они быстро привыкают друг к другу, и эти чувства проходят или переходят в ненависть. У брюнета и брюнетки, это в основном крики и ссоры. У блондина и блондинки, пропадает вся былая страсть сексуальных отношений. Потому, что они энергетически привыкли друг другу, и могут разорвать свои отношения, даже если у них есть дети. Но, в молодом возрасте, даже необходимо выбирать себе вторую половину одинаковой по энергетике. Потому, что благодаря таким временным отношениям, мальчик и девочка, смогут ощутить всю прелесть любовных и сексуальных отношений. Но в будущем, нежелательно строить семью, руководствуясь теми сильными ощущениями в прошлом. Потому, что настоящая любовь, зарождается медленно, начиная с дружбы. И так же медленно достигает &laquo;пика&raquo; в более старшем возрасте. Если же сразу возникает сексуальное влечение, то это будет не настоящая любовь, а настоящая &laquo;страсть&raquo;. Яркая, но быстро проходящая. А настоящая любовь, должна проходить испытание временем и желанием быть в месте, не смотря на не замужество. Но что бы найти эту любовную вторую половину, не нужно спешить с выводами, а нужно сначала познать человека в том, или ином плане, для более правильного выбора себе потенциальной второй половины в будущем. <br /> Да, нетрадиционные сексуальные отношения возникали всегда и вовсе времена, как в прошлом, так и в настоящем времени. Но, необходимо заметить, что все те люди которые занимались однополыми сексуальными отношениями - являются абсолютным меньшинством! Так например в старину, более всего на счёт этих отношений прославилась в основном только лишь одна &laquo;Древняя Греция&raquo;, по отношению ко всему миру. Кстати, в которой, из-за мужских нетрадиционных сексуальных отношений, начались и женские, так называемые лесбийские нетрадиционные сексуальные отношения на Древнегреческом острове &laquo;Лесбос&raquo;. Это говорит о том, что нетрадиционная сексуальная ориентация- это всё-таки не природа, а именно психология. Я считаю, что было бы неправильным, из-за абсолютного меньшинства, уравнивать теперь гомосексуальные отношения, с всеобще принятыми гетеросексуальными взаимоотношениями. И не нужно забывать о том, что большинство из нас есть верующие люди, а однополые сексуальные отношения являются грехом! Практически во всех вероисповеданиях, которые существуют в человечестве. И церковь, не просто так, утвердительна в своей позиции, потому, что нетрадиционная сексуальная ориентация, всё-таки, отрицательно влияет на душу человека.<br /> Наступила эра водолея. Наш мир меняется, и человечество проходит определённый этап эволюции организма и души. Теперь, мужчины по отношению к женщинам начинают чувствовать то, что раньше чувствовали женщины, по отношению к мужчинам. А женщины наоборот, начинают чувствовать по отношению к мужчинам то, что раньше чувствовали мужчины по отношению к женщинам. И именно женщины, теперь будут терять сексуальную ориентацию из-за переизбытка мужской энергетики в своём организме. А у мужчин наоборот, будет разрушаться аура, энергетическое поле и ослабляться иммунитет при однополых сексуальных отношениях. Именно мужчины будут в недалёком будущем фригидными, а женщинам, не нужно будет учиться испытывать оргазм, так как желание сексуальных отношений будет сильным и оргазм будет происходить по инерции. Женщины будут рождаться сильными от природы, а мужчины будут рождаться слабыми от природы. С начала нас ждёт равновесие между полами несколько десятков лет. А потом женщины и вовсе захватят этот мир и будут управлять им, так же как сейчас управляют мужчины. И чем раньше мы поймём и примем такое природное явление, тем лучше же для нас. <br /> <br /> Есть душевная энергетика, и психологическая программа, которую можно вложить в эту энергетику. И когда женщина думает, что она чувствует в себе что-то мужское, то она, в силу психологии гендерных стереотипов, начинает чувствовать себя проницательной, и тем самым поглощает эту энергетику, а вместе с ней и психологическую программу этих ошибочных мыслей. И вот теперь, не боясь проявлять свою внутреннюю душевную энергетику, к женщине будет возвращаться та определённая смысловая психологическая программа, энергетику которой, женщина пощитала чем-то мужским, что может дать некоторые сомнения в правильности проявления внутренней энергетики. И женщине, нужно всего лишь переименовать эту неправильную смысловую психологическую программу, на более объективную, и в будущем не заблуждаться. Или заняться спортом, и через тренировки, отдать эту энергетику вместе с этой психологической программой заблуждающих мыслей. Но те женщины, которые, не боялись проявлять свою силу и внутреннюю энергетику, не заблуждались в своих чувствах, в меньшей мере пытались чувствовать себя проницательными, то тем женщинам будет легче поверить в это новое направление жизненных психологических действий. У мужчин, где-то так же, но наоборот. Те мужчины, которые что-то отвергали в себе, считая это женственным, и пытались проявлять внутреннюю силу, на самом деле отвергали свою же душевную энергетику, руководствуясь неправильной психологической программой. И теперь начав воспринимать мир всей своей душой, к мужчине будет возвращаться та отвергнутая им же энергетика, вместе с не правильной психологической программой, которая временно негативно повлияет на него. Но в будущем психология восстановится, так как мужчина обретёт всю свою истинную природу.<br /> <br /> Почему этот рассказ построен на теории противоположности? Потому, что наш мир состоит из противоположностей. Можно много перечислять, но самая главная и основная для человечества противоположность &ndash; это Земля и Луна. Именно их взаимодействие привело к появлению жизни на земле. Не зря мы называем нашу планету как матушка земля, а луна заслуживает выражения как отец. На самом деле Луна &ndash; это бывший астероид, содержащий в себе органические молекулы, которые при попадании в благоприятные условия порождают жизнь на любой планете. В своё время этот астероид был захвачен магнитным полем Земли, что и привело, в силу их взаимодействия, попадание в водоёмы Земли этих органических веществ и развитию жизни на планете. Раньше наш спутник был очень близко к земле. При приливном трении луна подвергалась небольшому разрушению и рассеиванью с поверхности луны органических молекул. Ведь не просто так существует приливное трение между планетой и её спутником. Это как будто бы запланированное засевание спутником планету. Это похоже на любовное отношение между женщиной и мужчиной когда мужчина даёт своё семя женщине и в последствии, зарождается жизни. Можно подумать, что до захвата этого астероида на поверхность Земли падали метеориты, содержащие такие же вещества которые могли породить жизнь. Но жизни не возникло. Возможно, это объясняется тем, что в нашей планете есть огромная энергия, но не было направления и выхода этой энергии на какое-нибудь большое небесное тело, и тем самым планета не давала силу для развития каких-либо веществ на поверхности. Но в любом случае, если наша планета потеряет свой спутник, то это грозит какими-то неприятностями для всего живого на земле.<br /> Кстати, если говорить о планетах, то нужно сказать о том, что много миллионов лет тому назад планета Меркурий была спутником планеты Венера, и вращалась вокруг неё как сейчас луна вокруг земли. То есть две планеты, как две одноположности попытались сотворить жизнь. В силу приливного трения и такого взаимодействия привело к тому, что у Венеры ослабилось магнитное поле, и увеличились горные породы, так же как и у Меркурия. И впоследствии планета Меркурий отошла на свою орбиту. Такое явление можно сравнить с женскими не традиционными сексуальными отношениями, когда разрушается аура и энергетическое поле. <br /> Женщину, так же можно сравнить не только с нашей планетой Земля, но и с Богом, нашего создателя. Почему? Потому, что тот, кто создаёт жизнь - является женщиной! Опираясь на философию противоположности, можно понять то, что раньше было непонятно, объяснить то, что раньше было необъяснимо, на основе одной противоположности изучить другую, или на основании чего-то одного, можно понять что-то другое, начиная от чего-то малого живого на земле, и заканчивая всей Вселенной. Это даст нам больше знаний и возможностей для построения благоприятного будущего для нас, и наших потомков. <br class="think" clear="all" /> </font> http://antonymi.psycom.info/248/ Уважаемые коллеги, хотелось бы обсудить, как по Вашему, сколько может длиться состояние аффекта? (физиологического аффекта) http://kuznetsowa08.psycom.info/240/ <p>Уважаемые коллеги! </p> <p>Рискну взять на себя смелость и пригласить Вас для обсуждения всевозможных тем, статей, актуальных проблем и вообще всего, что может волновать сегодняшнего психолога-профессионала, работающего в разных областях нашей интереснейшей и актуальнейшей науки. </p> <p>Давайте работать вместе, обсуждать, дискутировать, мне кажется только сообща можно развиваться в наше время, полное событий, противоречий.</p> <p>С уважением, Кузнецова!</p> http://kuznetsowa08.psycom.info/239/ &nbsp;&nbsp; 20 мая 2010 в центре СНЭП (<a href="http://vkontakte.ru/away.php?to=http%3A%2F%2Fwww.snep.org.ua" target="_blank">www.snep.org.ua</a>) открывается 4-й набор обучения на первом модуле Школы коучей &quot;КОАН&quot;<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; <font color="#ff0000">Коучинг </font>&ndash; это новый, эволюционно более совершенный, подход к жизни, бизнесу, самому себе.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp;<font color="#993300"> <font color="#ff0000">Коуч</font> </font> - это (<a href="http://vkontakte.ru/away.php?to=http%3A%2F%2Fsnep.org.ua%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D203%26Itemid%3D74" target="_blank">http://snep.org.ua/index.php?option=com_content&amp;...</a>)<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; Школа коучей <strong>&quot;КОАН&quot;</strong> центра СНЭП - это трехмодульный курс, расчитанный на 1,5 года интенсивных занятий и практик.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; Это школа для эффективных и успешных PR- и HR- менеджеров, тренеров, логистов, психологов, руководителей и организаторов.<br /> &nbsp; <br /> &nbsp;&nbsp; В школе коучей<strong> &quot;КОАН&quot;</strong> мы предлагаем новый вид лайф- и системного коучинга: <font color="#ff0000">ЭВОЛЮЦИОННЫЙ КОУЧИНГ</font> (<a href="http://vkontakte.ru/away.php?to=http%3A%2F%2Fsnep.org.ua%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D208%26Itemid%3D168" target="_blank">http://snep.org.ua/index.php?option=com_content&amp;...</a>)<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; Курс обучения в школе <strong>КОАН</strong> - модульный.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; <font color="#993366"><u>Первый модуль</u></font> (60 часов) включает ознакомление с основными приёмами и техниками коучинга, приобретение навыков консультирования внутри группы.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; <font color="#993366"><u>Результат </u></font>&ndash; освоение навыков авторесурсного решения текущих задач в бизнесе и личной сфере.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; <font color="#993366"><u>По завершении</u></font> &ndash; зачётное дипломирование центра СНЭП. Даёт право на дальнейшее обучение.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp;<font color="#993366"><u> Второй модуль</u></font> (90 часов) &ndash; углублённая коуч-практика в избранном направлении, консультирование сторонних заказчиков-добровольцев.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp;<font color="#993366"> <u>Результат</u></font> &ndash; приобретение способности профессионально помогать себе и другим в получении заданного результата.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp;<u><span style="background-color: rgb(153, 51, 102);"><span style="background-color: rgb(153, 51, 102);"><font color="#993366"> </font></span></span><font color="#993366" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">По завершении</font></u> &ndash; зачётная сертификация коуч-центра &laquo;КоТы&raquo;. Даёт право на частную коуч-практику.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; <font color="#993366"><u>Третий модуль</u></font> (120 часов) представляет супервизионную работу в реальном клиентском консультировании и оттачивание индивидуального коуч-стиля.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp;<font color="#993366"><u> Результат</u></font> &ndash; развитие авторского коуч-метода.<br /> <br /> &nbsp;&nbsp; <font color="#993366"><u>По завершени</u><u>и</u></font> &ndash; зачётная сертификация федерации коучей &laquo;еФэКт&raquo;. Даёт право на профессиональную коуч-практику в Украине и за её пределами. http://ezra.psycom.info/238/ http://zhurnal.lib.ru/editors/s/shadrin_w/doc-11.shtml материал по ссылке, о результатах хождения к ученым. О универсальной методологии мышления и доказательства http://chadrin.psycom.info/237/ Как я читали этот школьная учебники. http://zhurnal.lib.ru/editors/s/shadrin_w/ «В 1871 году Менделеев предложил периодическую систему химических элементов в виде таблицы, в которых еще не было привычных теперь клеток с номерами, а около каждого элемента (их было около 60) стояло число - относительная атомная масса. Со временем в таблице появились не только новые элементы, но и порядковые номера, которые буквально так и понимались (как, например, номера квартир в доме) И таблицей, и периодическим законом широко пользовались ученые. Однако им не была известна «причина» периодичности свойств элементов, т.е. «истинный» смысл таблицы. В 1911 году после опытов Резерфорда голландский юрист Ван дер Брук выяснил, что заряд ядра атома, как раз равен порядковому номеру элемента в таблице. Таким образом, номер химического элемента (атомный номер) Z, задающий его место в таблице Менделеева, определяет заряд ядра данного химического элемента.»[1] Понятия «смысл» и «причина» имеют и свою историю возникновения и свое определенное значение, омонимов этих слов в языке не существует. Если мы хотим наделить другим значением какое-либо слово, то не всегда это возможно и это именно тот случай. Детям, конечно, все равно что зубрить. Правильно сформулированная мысль по поводу периодичности химических элементов должна была бы звучать так: Удивительные мысли навевает структура химических элементов, обнаруженная и оформленная Менделеевым в виде таблицы, получившая название периодической системы химических элементов. За обнаруженной не сразу прямой связью между порядковыми номерами и зарядом ядра атома кроется удивительнейшая и мистическая загадка природы, как будто невидимая сила структурировала непонятную первичную материю мироздания по определенному плану, часть которого очень явно и выражает эта таблица. Можно сказать, что за этим кроется какое то чудо, где без другой причины, кроме как элементарной упорядоченности, расставленные номера химических элементов человеком, вдруг обрели свое соответствие в устройстве атомов этих элементов. Наука не может ответить сегодня ни для чего, это создано, ни какой в этом во всем смысл. Указание на невидимую силу- всего лишь гипотеза. Подтверждать или опровергать которую предстоит и тем из вас, дорогие ребята кто станет ученым. Наука не может ответить сегодня о причинах и смыслах таблицы Менделеева, приблизиться к пониманию этого, потому что она сделала себя «сознательным» импотентом, пытаясь избежать выводов, которые вытекают из правильного не исковерканного мышления. Сколько правил существует по поводу запятых, но как их не хватает по содержанию мышления. «В конце XIX в. Считалось, что развитие физики завершилось: механика и теория всемирного тяготения были известны более 200 лет, сформулированы фундаментальные законы сохранения энергии и импульса, электрического заряда, построена максвелловская теория электромагнетизма. «Однако к началу ХХ в. Возникли проблемы, касающиеся физической природы излучения и вещества, а также их взаимодействия: в рамках классической физики возникали непреодолимые сложности при объяснении процессов поглощения и испускания света атомами. Анализ этих противоречий привел к научной революции, и в течение последующих 30 лет были заложены основы квантовой физики»[2] Я не буду выяснять заслуженно или не заслуженно физика стала играть доминирующую роль в формировании мировоззрения людей, я покажу предвзятость в подходах, сложившуюся в отраслях наук на примере физики и биологии. Правильно размышляющий человек поймет, что нужно исправлять в методологии мышления, признав перечисленные доводы. Исследователь, наблюдая за природой, отвергает те объяснения, которые под напором новых фактов не объясняют и не взаимоувязывают их с ранее известными свойствами и механизмами явлений. Учебник физики демонстрирует нам очень много таких историй из развития научной мысли, подтверждающих этот подход, однако первая приведенная цитата, говорит о том, что не все так гладко в королевстве ученых, что существует подтасовка содержания в сторону атеистического мировоззрения. Если в большинстве случаев сравнение действующего объяснения происходит с природными явлениями, то там, где ответы на вопросы восходят к философскому обобщению слишком явно, там включается предварительно настроенный фильтр сознания, где выводы выходят настолько исковерканные для здравого смысла, что не замечают их смыслового уродства только те, кто ищет не Истину, а только атеистическую истину. Способность определять чистоту мотивов – это главное условие для научной работы и если ты даже являешься доктором психологических наук, если ты даже и профессор МГУ, а у тебя, допустим, есть коммерческий сайт по тестированию, то сможет ли такой человек объективно оценить влияние ЕГЭ на образование и воспитание - не факт, скорее всего – не сможет, Истина у него только с тестированием в кармане. Дарвинизм, наиболее тесным образом соприкасается с вершинами философского обобщения – он более всех и содержит такие исковерканные выводы, что и попытаюсь показать: « Дарвиновское представление отбора, ведущее к образованию нового вида, получило название движущего отбора. Его суть заключается в том, что при постоянном изменении в определенном направлении условий среды происходит смещение нормы реакции организма в сторону изменчивости признака. Такой отбор способствует закреплению новой формы взамен старой, пришедшей в несоответствие с изменившейся средой. Классическим примером движущего отбора является «промышленный меланизм» бабочек . В промышленных городах Англии за 100 лет ночные бабочки березовой пяденицы изменили окраску. Преимущество получили меланические формы-особи с темной окраской. Так как птицы их не замечают на темных стволах деревьев.»[3] Если этот пример является классическим, то видимо более красноречивого не нашлось. Но говорит он не об изменении вида, а о диапазоне внутривидового изменения, которое создано природой для лучшего выживания вида, для лучшего приспособления вида к изменениям окружающей среды. Это пример прямой подтасовки факта из действительности, так как нового вида бабочек из березовой пяденицы так и не получилось, предполагается только, что изменение окраски когда-нибудь завершится образованием нового вида. К тому же выражение: «при постоянном изменении в определенном направлении условий среды» вносит свою долю сомнений в качестве дарвинизма. « Организм, согласно Ламарку, изменяется в полезную для себя сторону: у жирафа вытянулась шея благодаря упражнениям, чтобы он смог достать листву с деревьев, у змеи исчезли конечности для удобства передвижения по песку. Кроме того, Ламарк полагал, что приобретенная полезная изменчивость обязательно передается по наследству. Главная заслуга Ламарка в том, что он создал цельное учение об эволюции органического мира. Он первым обратил внимание на связь организмов со средой, которую рассматривал как причину изменения видов»[4] Откуда у северных птиц, отправляющихся каждый год на курорты такой патриотизм, желание померзнуть и поголодать, умереть от перелета - нам бы у них поучиться… Зачем дарвинизму включать подобные вопросы при отстаивании своей позиции, их лучше проигнорировать. Если собрать все белые факты - опровергающие вульгарный приспособленческий эволюционизм, то на теле дарвинизма будет сплошное белое пятно, с небольшими родинками, но и эти пигментные пятнышки , при ближайшем рассмотрении приобретут совершенно другое толкование. «Происхождение вирусов. Происхождение вирусов в процессе эволюции пока неясно. Зависимость вирусов от других организмов, в клетках которых они могут расти и размножаться, дает основание считать, что они не могли появиться раньше клеточных организмов. Предполагается, что вирусы представляют собой сильно дегенерировавшие клетки или их фрагменты, которые в процессе приспособления к паразитизму утратили все, без чего можно обойтись…»[5] При таком подходе и нельзя понять предназначение вирусов, т.к. изначально игнорируется их связь, те свойства, которые связаны с наказанием за дисгармонию с окружающей средой, где факторы, активизирующие разрушительные функции вирусов зависят от образа мыслей, чувств и действий. А стоило хотя бы допустить наличие таких свойств в Единой и взаимозависимой Природе, как вопросы здоровья обросли бы условиями, при которых оно возможно, методами, при которых оно осуществимо.. Совершенно очевидно, что дарвинизм окреп не фактами, укладывающимися в концепцию происхождения видов и подтверждающими ее, а противопоставлением не менее абсурдным теориям. « Палеонтологические находки – едва ли не самые убедительные доказательства протекания эволюционного процесса. К ним относятся окаменелости, отпечатки, ископаемые остатки, ископаемые переходные формы, филогенетические ряды, последовательность ископаемых форм..»[6] Все бы хорошо. Но без утверждения, что этот процесс не имеет своей цели. Отбор видов! предполагает их такое количество, что обнаруженные ископаемые останки, их удивительно мизерное и не разнообразное по свойствам количество никаким образом не могут об этом сказать, так писал генетик Дмитрий Шандлоренко «Материализм и идеализм» http://evolution.verges.ru/readarticle.php?article_id=1 . «В начале 20 в. Наблюдается кризис эволюционной теории, связанный с неправильной интерпретацией первых генетических открытий. Полученные в дальнейшем в ходе многочисленных исследований в области генетики, экологии и других биологических наук данные позволили преодолеть кризис эволюционной теории, Сближение генетики и экологии с дарвинизмом подготовило почву для создания синтетической теории эволюции, которая вскрыла механизм (мое выделение В.Ш.) эволюционного процесса. Углубила представления о предпосылках, единице, движущих силах и результатах эволюции.»[7] Я долго искал описание тех данных, которые бы безоговорочно подтвердили случайный и ненаправленный характер мутационной изменчивости, которые влились новым вином в старое тело дарвинизма и обогатило его, но кроме перечисления имен ученых, которые грудью встали на защиту дарвинизма ничего внятного, доказательного и заслуживающего внимания не обнаружил. Была очень удобная приписка: «5. Эволюция носит постепенный и длительный характер…»[8], которая одна могла заменить любое доказательство, любого утверждения. Не мог я пройти мимо указания на то, что новая теория эволюции, названная синтетической вскрыла механизм эволюционного процесса. Я, имея вполне традиционное представление о слове «механизм», невольно обратил внимание на первый пункт основных положений синтетической теории эволюции: «1. Материалом для эволюции служат, как правило, очень мелкие наследуемые изменения-мутации. Мутационная изменчивость носит случайный и ненаправленный характер» . (мое выделение В.Ш.)[9] Я искренне пытался понять как слово «механизм», который существует для выполнения определенной цели, вдруг существует без нее – и не смог вместить в себя эту абракадабру из содержания. Но это позволило уточнить удивительнейшую и многозначительную вещь: Мы пользуемся абсолютно детерминированным языком, и с помощью этого языка объяснить что-либо недетерминированное никогда не удастся. Язык возник и развивается как отражение детерминированного мира по своей сути. Если мы хотим создать недетерминированное отражение, якобы недетерминированного мира, то содержание языка, если следить за его сутью абортирует такие попытки, как инородные. Теряется, коверкается изначальный смысл понятий, слов, они становятся проститутками. Мышление без правил - это раковое мышление. Синергетика это рак в философии. Разрушающий порядок и слов, и мысли, и действий. Этим раковым мировоззрением болеем все мы. Мы не хотим понять Миропорядок. Философски метасмысл боли и страданий – состоит в реакции на нарушение единства, целостности и гармонии. Если бы ученые прислушались к Посвященным, сколько бы ошибок мы избежали. Сами с усами… Я уже хотел заканчивать этот материал, было время «Открытой студии» 5тк, разговор шел об отношениях между властью и народом: -прошедший год, говорил единорос, как показывает статистика, завершился приростом населения, это значит, комментирует он, рождаемость превысила смертность. Его перебивает тот, кому претит прислуживание: Хочу предостеречь от неправильного использования понятий, от подтасовки данных – прирост населения вызван иммиграцией, а не ростом рождаемости. Доходы населения выросли, говорит единорос на столько то «процент!» Выросли не доходы, а траты безработных, бывших офисным планктоном, проедающими свои накопления, вторит ему неравнодушный, безработица то увеличилась…. Далее весь диалог был выстроен на развенчивании выдачи желаемого за действительное. Ничто не смутило единороса. Два человека не поспевали уточнять его высказывания. Даже 95% телезрителей, интерактивно проголосовавших за отсутствие связей между властью и народом не поколебали его в верности курса. Телезрители конечно были не правы-связь есть , но качество ее…Закончилась передача традиционными пожеланиями изменения внешних форм и отсутствием призыва к изменению внутреннего содержания. Оно и не удивительно, Президент пытается штампованием законов решать проблемы,- кто на что учился, только жизнь ждет от нас другого… Деление на я и мы, на я и они (власть) весьма условно, я показал на одинаковые по сути корни одинаковых взаимосвязанных заблуждений ученых и выразителей интересов власти. И если кто-то из ученых говорит власти – они, присмотритесь – он скорее всего «дарвинист» И ничему путному он не научит, гармоничным образом не свяжет, из страданий не выведет. Конечно, не дарвинизм научил людей так коверкать содержание, но не видеть прямой зависимости между этими явлениями, не видеть к чему приводит такая методология мышления, и безответственно и опасно. Пойду почитаю географию, что там говорится о назначении рек, озер, гор , выражением чего они являются , нет ли там сравнения с кровеносными сосудами , солнечным сплетением, с каузальным планом , чтобы прояснить их природу, их смысл и назначение. Может география более свободна от атеизма… Список литературы: 1. учебник физики для 11 класса, Минск, « Народная Асвета» 2002 г. Стр. 76 2. учебник физики для 11 класса, Минск, « Народная Асвета» 2002 г. Стр. 3 3. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр105 4. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр. 59 5. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр.167 6. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр.81 7. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр.95 8. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр.95 9. Учебное пособие для 11 класса Общая биология, Минск, Беларусь 2002, стр.95 Ниже предлагаю просмотреть ход дискуссии по материалу на Интернет форумах: Цитаты, которые я приведу, скорее всего не профессиональных философов, взяты из Интернет дискуссии. Но можно убедиться, что они отражают состояние мировоззрения, доминирующего в светской науке. Однако природа и очевидность содержащихся в них противоречий такова, что не замечает их только воинствующий способ мышления, который никак не может быть научным . Об этом мои ответы. Я приведу примеры, когда люди не замечают своих оснований, из которых вытекают те или иные выводы. Это настоящая болезнь, более страшная, чем может показаться на первый взгляд, запущенность которой чревата внешней хирургией… «Исследователь, наблюдая за природой, отвергает те объяснения, которые под напором новых фактов не объясняют и не взаимоувязывают их с ранее известными свойствами и механизмами явлений. Учебник физики демонстрирует нам очень много таких историй из развития научной мысли, подтверждающих этот подход, однако первая приведенная цитата, говорит о том, что не все так гладко в королевстве ученых, что существует подтасовка содержания в сторону атеистического мировоззрения. Если в большинстве случаев сравнение действующего объяснения происходит с природными явлениями, то там, где ответы на вопросы восходят к философскому обобщению слишком явно, там включается предварительно настроенный фильтр сознания, где выводы выходят настолько исковерканные для здравого смысла, что не замечают их смыслового уродства только те, кто ищет не Истину, а только атеистическую истину.» -«Прошу прошенья, но подобные заявления, если, конечно, они не преследуют политических целей, обнаруживают полнейшее плачевное состояние современного российского мировоззрения - поделом тогда нам. Дело в том, что естественная Наука ничем другим кроме материальности не оперирует. Она не опирается на чудеса - она призвана их разоблачать …хотя бы тем, что должна отыскивать устойчивые материальные связи, которые делают «чудеса» управляемыми и укрощенными. Ни самолёты, ни автомобили не движутся по «щучьему велению», а если бы было иначе, то - зачем человеку нужны такие автомобили и самолёты? Тоже самое - лампочка призвана давать свет ВСЕМ желающим вне зависимости от их верований. Электроны управляются полями, но не божественным провиденьем. Биологическая клетка - это воплощение материальности. …Стало быть, материальное понимание мира влечёт некое пренебрежение иррациональностью. Там, где существует Наука, там не может быть ничего мистического. Объяснения Науки - собственно её теоретическая часть - не имеет право давать сатисфакцию человеческому уму экивоками в сторону какого бы ни было бога. Вообразите себе, Вы открываете учебник физики, а там написано только одно и одной строчкой: всё в воле бога и никаких закономерностей быть не может, молитесь - и будет дано вам по вашей вере. Или пуще того, Вы приходите к врачу, а он отсылает Вас за лечением в церковь. Или, давайте доведём себя до такого социального состояния, что - будет день, будет и кров, и пища, …т.е., не будемте строить ни домов, ни мостов, ни электростанций, …ни делать запасов, ни шить одежды, …ни многих других вполне материальных и практических вещей. Наука – это не религия, и научное мировоззрение ничем иным быть не может. Если Вам, паче чаяния, нужны нематериалистические объяснения - оставьте Науку в покое, …закройте все учебные заведения, давайте детям одно церковно-приходское образование, … впрочем, никакого образования вообще не нужно. Поразительно! Оказывается, Наука всё ещё чего-то не понимает, и, следовательно, она ложна!? Оказывается, у Науки всё ещё есть узкие места! - караул! Меня всегда повергала в ужас подобная «логика»! …Если на текущий момент Наука чего-то не знает или чего-то не может стойко объяснить - то что? …Она этого не узнает никогда? Она не сможет объяснить этого вовеки? …Знаете, мне совестно говорить Вам это, но еще в средневековье Наука многих вещей, которые тривиальны нынче - не знала. В частности, общественное сознание было уверено относительно плоской формы Земли - ну, и что? Разве Земля плоская? Если мы многого ещё чего не понимаем, - то что? - надо бухаться на колени и ждать манны? Божественный План – это всего лишь гипотеза и её необходимо, дабы не выглядеть смешно, материалистически доказывать. Доказав её материалистически, Вы обнаружите много разных материальных связей …и ни одного чуда. … И дарвинизм - это тоже гипотеза, но он (дарвинизм) хотя бы научен, а не голословен. Бедная Россия, бедное её будущее! И последнее, да будет известно, что естественная Наука не ищет Истину; Истину ищет философия – флаг ей в руки; Наука ищет феномены и явления, которые она может с пользой для человека проэксплуатировать; утилитарный опыт - вот истина Науки. Рассказы по какую-то там заоблачную Истину - это дело рук прожектёров от науки и пылких гуманитариев. Полный Аватар!» Из ответа на материал «Как я читали этот школьная учебники» видно, что автор ответа разделяет гуманитарную часть и естественнонаучную, с высока и с хорошей долей пренебрежения относясь к гуманитарной, совершенно не замечая, что словосочетание научный атеизм-это философская мировоззренческая позиция. Такое неглубокое мышление - результат стереотипности, штампов в основании логики мышления, привычка видеть не суть передаваемого события, явления, а привычка мешать все в одну кучу: и раздражение словоблудием гуманитариев, и восхищение успехами других наук, общественная неустроенность. Несомненно одно, автор не видит где заканчивается одно, начинается другое и где неразрывная связь с философией. Мы научились отделять мухи от котлет, но только на физическом плане. На метафизическом – это неразделимо, но нужно уметь это показывать. Давайте посмотрим по существу высказываний, по существу обвинений: собственно план эволюции Мироздания, где без понятия Бог не обойтись - отвергает ли он так безоговорочно «материалистические связи». Есть ли в нем место чуду!!! У нас нет другой аналогии, чтобы рассмотреть понятие «план», как аналогия с производством. И именно эта аналогия и показывает нам, что только в плане нет места чуду, только при выверенном планировании чего-либо нет места случайности и хаосу, которые и составляют предмет любого чуда. А теперь давайте посмотрим на ухищрения ученых, объясняющих нам эволюцию некоторых форм мироздания: Газета Троицкий вариант от 17 февраля 2009 года Профессор биологического факультета МГУ Алексей Меркурьевич Гиляров: "Похвальное слово Дарвину" "Мне уже пришлось в другом месте цитировать недавнюю прекрасную статью новосибирского биолога Олега Кастерина, носящую очень точное название "Дарвинизм, как частный случай Бритвы Оккама"..... Ну а "основной смысл и величие дарвинизма", как пишет Кастерин, и состоит в том, "что он утверждает отсутствие специальных механизмов эволюции, в той или иной степени предполагающих эволюционные изменения в качестве своей "цели"...". (Мое выделение В.Ш.)Лучше не скажешь! Эволюция вовсе не нацелена на будущее, она просто фиксирует настоящее. Остается только восхититься гением Чарльза Дарвина, великого труженика науки, внимательного натуралиста и глубокого мыслителя". Неужели не видно, что приспособленчество, вульгарно трактуемое дарвинизмом – неизбежно ведет только к паразитизму, к лени, к деградации, но не к эволюции, что эволюцию поддерживают вложенные инстинкты, например…Попробуйте с помощью теории Дарвина описать возникновение эротического удовольствия из неживого. Можно ли было бы заставить живое существо совокупляться для продолжения рода, если бы его не побуждала к этому природа и природа удовольствия в частности. Материнский инстинкт - как он мог развиться из неживого. Как не живое могло захотеть ЖИТЬ. Ученые не могли не знать, что понятие Бог – это не только понятия переданные «Гундяевыми и Кураевыми». Что помимо этого существуют и те, кто не говорит ни о какой догме, ни о каких чудах. То, что наука остановилась на самом исковерканном объяснении и параллельно не рассматривала другие объяснения и говорит о ее методологическом промахе, по сути, о предвзятости, о научной близорукости, о подтасовке наблюдений за природой. Ведь это ученые отказались от детерминизма!, ведь это они сделали понятия хаос, случайность, безцельность, неразумность природы - научными основами. Но из чего более вытекает чудо, как из недетерминизма и что более всего ему противостоит как полный детерминизм, как запланированность и четкий расчет. Так от чего более ужасны последствия от желания понять план и ему следовать, или от сопротивления этому плану. Повторюсь, что изучение истории начало претендовать на научность только тогда, когда заговорили о цели развития!!!. Но случайные! мутации, которые как составные части дарвинизма принял марксизм - перечеркивают любые «национальные проекты», так как в любое время непредсказуемая мутация может оборвать любое направление развития, направив его в неизвестную сторону!!! О каких закономерностях идет речь в этом случае. Неужели этот абсурд не виден. Повторюсь, что в индуизме интеллект назван разрушителем реальности, а его шея – это наши мотивы, т.е. чувства. Если интеллект не видит, куда поворачивает его шея - то он ведом этими мотивами и не чист в своих пристрастиях. Объясняет ли это нам психология? Ведь это среди интеллигенции развита сексуальная извращенность и это уже стало нормой, так как ее смешит уже не образ интеллигента с нарушенной сексуальной ориентацией, а она создала для потехи образ рабочего металлурга с сексуальными отклонениями!!! Наука же не считает – это возможным проявлением действия случайной мутации, а считает это отклонением от нормы! И как «норма», как понятие, может существовать в одном ряду со случайностью, ненаправленностью, безопределенностью… Не трудно догадаться, что история атеизма - это история противостояния с церковными методами и способами распространения веры. Что здесь также намешаны межличностные интриги и борьба философских школ. Это сегодня все это вылилось в лояльный конформизм, потому что посредственность не способна на борьбу. Даже для деструктивной борьбы нужна страстность и убежденность. Но успех сегодня меряется оригинальностью, «креативностью», вычурностью как и на светских тусовках. Философия отчасти стала шоу. Планирование и логичность! Отвергает ли планирование формальную логику? Ответ очевиден. Самоорганизация и мистика - не близнецы ли «сестры»?... Что такое мистика-это неоспоримый результат, без проясненной природы. Давайте разберем, а в каком случае никогда нельзя понять природу явления - не тогда ли, когда что-то называется хаосом, когда что-то объявляется как не имеющим между собой связи (недетерминированным), и на это не связанное есть куча плюрализма, заканчивающееся самоорганизацией. У меня в детстве «бабка» заговорила бородавку, «огниво» на подбородке - чему удивилась мой педиатр. Это можно назвать мистикой, так как механизм этого не исследован. Но здравомыслящие люди и не говорят, что этого механизма нет. Что делают ученые - они объявляют тех, кто имеет определенные способности – шарлатанами, создают комиссии по борьбе с лжеучеными, пытающимися, пусть и нескладно (допустим) объяснить механизмы, физику этих процессов и преследуют этих ученых. Почему? Этих явлений действительно нет? Или открытая физика этих явлений потребует признания, что ты являлся охотником за ведьмами, и в этой охоте потерял свое научное и человеческое лицо. Я смотрю на Виноградова по ТВ, научного сотрудника, занимающегося экстрасенсорными способностями людей, всю свою научную жизнь, и не могу признать, что этих явлений действительно нет, я вижу что наука – не научилась согласовывать исследования, а зная уровень развития человека, его несовершенное еще состояние - я убеждаюсь, по характеру преследования, по риторике, по тому, что публично никто не осмысливает экстрасенсорику. Что достойного науке публичного диалога и разбора полетов не ведется. Я смотрю на выдержанного Виноградова, внушающего доверие, вспоминаю «бородавку» - вижу методы борьбы с «мракобесием», читаю о этих методах репортажи журналистов, оцениваю все это через призму своего знания, в котором экстрасенсорика, как свойство человека - это недостающее важное звено механизма Мироздания и понимаю кто есть кто, кто чего хочет: Толстой: «Так ты царь?» Иисус измучен, и одного взгляда на это выхоленное самодовольное, отупевшее от роскошной жизни лицо достаточно, чтобы понять ту пропасть, которая их разделяет, и невозможность или страшную трудность для Пилата понять его учение. Но Иисус помнит, что и Пилат человек и брат, заблудший, но брат и что он не имеет права не открывать ему ту истину, которую он открывает людям, и он начинает говорить. Но Пилат останавливает его на слове истина. Что может оборванный, нищий мальчишка, сказать ему, другу и собеседнику римских поэтов и философов, - сказать об истине? Ему неинтересно дослушивать тот вздор, который ему может сказать этот еврейский жидок, и даже немножко неприятно, что этот бродяга может вообразить, что он может поучать римского вельможу, и потому он сразу останавливает его и показывает ему, что об слове и понятии истина думали люди и поумнее, поученее и поутонченнее его и его евреев, и давно уже решили, что нельзя знать, что такое истина, что истина - пустое слово. И сказав: « что есть истина?» и, повернувшись на каблуке, добродушный и самодовольный губернатор уходит к себе. А Иисусу жалко человека и страшно за ту пучину лжи, которая отделяет его и таких людей от истины, и это выражено на его лице». «И даже если однажды она (истина) явится вам собственной персоной, вы скажете ей; «Нет, нет, это – не ты. Я ищу мою истину». А какова «ваша истина»? Истина, которая принесет вам все удовольствия, богатства, власть, красивых женщин, наслаждения… Тогда вы ищите рабыню, служанку, прислугу, которая будет все выполнять! Между тем истина – это принцесса, и это вы должны служить ей. Но поскольку ей не хотят служить, ее прогоняют. А потом приходят и говорят скептически: «Я уже семьдесят пять лет ищу истину». Может быть, кто-нибудь придет в восторг от этого старика, который ищет истину, но не я, и я отвечаю: «Что же, сударь, у меня о вас очень плохое мнение. - Как! Но ведь я ищу истину» Действительно, если за столь долгое время вы ее не нашли. Это говорит очень плохо о вас. Уже много раз она появлялась в вашей жизни, но вы говорили ей: « не тебя я ищу, ты слишком важная принцесса, а я ищу рабыню, которая должна меня кормить, обслуживать, удовлетворять меня». Сколько раз является истина и она нежеланна по той или иной «хорошей» причине. Но это все предлоги, а я вижу настоящую причину. Почему дети боятся воды?...Потому что она будет их мыть!» Айванхов Человек, которого не удовлетворят смыслы наукообразных объяснений неизбежно подойдет к кризису смыслов и обнаружит, что он не замечал этих противоречий только потому, что он искал не истину, а был доволен своим положением в науке, в обществе и это затмевало от него эти глубинные вопросы. Те элементы Мироздания, в которых он копошился, удовлетворяли его, приносили и материальное удовлетворение и психологическое, но при этом – он не интересовался по-настоящему теми связями, которые выходили за рамки его исследований. И если ему, как Пригожину, например, хотелось пооригинальничать - он мог делать это на факультативных основах, в сторонке от основных научных интересов, возвращаясь же в лоно своих исследований – он погружался в абсолютный детерминизм и там делал великие? открытия. Но в памяти потомков останется его философская несъедобная ботва… Физика, например, до сих пор использует слова «биффуркация», «аттрактор» - по сути, определяющие границы исследования, за которые она не выходит, и которые не изучает, но вместе с тем их суть не дает правильно синтетически смотреть на Мироздание. В этом же ряду и парадокс о тепловой смерти Вселенной. Парадокс есть - смерти нет. Очевидно где парадокс-разруха. Вот какой отклик был оставлен по поводу Пригожина на одном из форумов: «Согласен с предыдущим оратором. И в этом, и в другом: «Куда только эту синергетику не пристегивают. Наконец-то все научно, вместо Бога теперь "самоорганизация".» Весь смысл деятельности Пригожина заключается в попытке спасти материализм от полного и окончательного разгрома, к которому он пришел сам, как к своему логическому завершению. Это напоминает попытку Клавдия Птолемея спасти геоцентрическую систему, не соответствующую реально наблюдаемым явлениям, при помощи введения в неё учения об эпициклах. Добавление эпициклов более-менее объясняло попятное движение планет, однако делало всю систему в целом нелогичной, запутанной и подверженной случайности. То же делает синергетика с материализмом. Классический материализм, паче чаяния, вовсе не отрицает бога, - просто в нем роль бога играла материя. Играла-играла, и доигралась: когда законы материи были изучены в достаточной степени, оказалось, что из одной лишь материи существование вселенной не выводится. Казалось бы, бог материалистов умер. Но тут явился Пригожин и подставил богу материализма подпорку в виде самоорганизации. Якобы, если очень-очень-очень долго мучиться - что-нибудь получится. И этим выторговал для материализма ещё немного времени жизни. Опять же экспериментально опровергнуть его гипотезу затруднительно - для ее проверки нужен запас времени, превышающий время существования вселенной. Уже собиравшиеся сдаваться, материалисты ощутили "второе дыхание". Сам не видел, но слышал, будто в Брюсселе уже водрузили памятник спасителю материализма, а король всех бельгийцев даровал ему титул виконта. Только материализм синергетика не спасет - только продлит его агонию». Обвинение ученых в иррациональности воззрений ортодоксально верующих имеет для них обратную сторону медали, лишний раз вскрывающую их непроффесионализм, их непритязательность к используемым аргументам: «Рациональность (от лат. ratio - разум) - понятие, характеризующее различные формы активности человека, а также природные и социальные явления с точки зрения их целесообразности, эффективности, гармоничности, предсказуемости, экономии затраченных средств для достижения цели и др. тому подобного. В современной философии выделяют различные типы рациональности (например, классическая и неклассическая, научная и ненаучная), в зависимости от общих представлений о разуме, а также выбранных критериев оценки сознательной активности человека. Трактуемая в самом широком смысле как разумность, рациональность противостоит иррациональности (не - и внеразумности)». Удивительно, что ученые, ищут рациональное (разумное?!) объяснение иррациональным (неразумным) связям Природы! Самое страшное, что это не смущает науку, но случайность, хаос – родную сестру чуда, сделали составной частью своего мировоззрения. Она продолжает эксплуатировать слова, которые своей сутью опровергают передаваемое содержание и как только пытаешься не зазубрить, а осознать это – обнаруживаешь полный абсурд. Из другой дискуссии на другом форуме: «Попробуйте объяснить слово механизм, который употребляется в СТЭ, без цели «Иллюзия цели эволюции возникает при линейной экстраполяции нескольких ее последовательных точек "на бесконечность" (мое выделение В.Ш.). Более подробное рассмотрение материала показывает, что всякая тенденция (воспринимаемая как Цель) иссякает и уступает место иной. Динозавры яркий, но не единственный пример». «Я Вам про Фому, а Вы мне про Ерему. К тому же отойдите чуть дальше - не смотрите в упор» Дело в том, что восприятие Мироздания как бесконечного образования - не подкреплено сегодня никаким исследованием, эмпирически это непроверяемо! – это может быть выводом из какой-либо методологии мышления. И вот тут то мы видим, что основание, на котором строится вывод воспринимается не только без доказательств, без тени сомнения, что Мироздание может быть и конечным организмом, а отсюда совсем другое следует, но и без осознания необходимости определяться с основаниями, с методологией мышления. Можно доказать с математической точностью, что Мироздание конечно и по границам, и по времени существования, но для этого надо со многим определиться, не хватает элементарной культуры размышления, способности СЛУШАТЬ, помнить сказанное, замечать и признавать несогласованные моменты, называемые вскрытыми противоречиями. Математическая точность – это система доказательств в котором нет противоречий, не зависимо от формы используемого языка. Кто хочет понять суть доказательства - найдите работу Успенского «Семь размышлений на тему философии математики» - будет полезно задуматься над процессом доказательства в науке, вместе с разбором истории этого вопроса. ««Попробуйте объяснить слово механизм, который употребляется в СТЭ, без цели» Я читал рекомендации для участников форума и там рекомендуют расшифровывать аббревиатуру, очень хорошая рекомендация. Если предположить, что речь идёт об употреблении термина «механизм» в теории, то в теориях он обычно понимается как некая последовательность(мое выделение В.Ш.) событий и обстоятельств, обуславливающих процесс, описываемый в теории. Если теория, по своей сути является математической дурилкой, показывает только некие конечные величины, различные соотношения и не рассмат http://chadrin.psycom.info/232/ <span class="style15">Каждую субботу в центре доктора Белова на ул. Лютеранской (м. Хрещатик) проводится групповой тренинг &quot;<strong>Холотропное дыхание, новые территории сознания</strong>&quot;.<br /> <br /> Каждый желающий может получить для себя &quot;<strong>необычный опыт</strong>&quot; в холотропной сессии, предварительно позвонив по телефону и зарезервировав для себя место участника.<br /> <br /> тел(044)228-66-92<br /> <br /> все подробности на сайте <a href="http://centrpsihoterapii.com.ua">centrpsihoterapii.com.ua</a><br /> <br /> <img height="346" width="461" alt="сентр психотерапии Белова" style="display: block;" src="http://www.psycom.info/uploads/c/centrpt/85.jpg" /><br /> </span> http://centrpsihoterapii.psycom.info/231/ Коммунизм и капитализм. Бонфен, 18 июля 1968 года.О.М. Айванхов До сих пор ни один политический режим не выказал себя вполне эффективным. Будь то монархия, олигархия, демократия или республика — ни один из них не нашел поистине окончательного решения. Ибо система правления — это еще не все. Если у отдельных индивидуумов нет сознания своих обязанностей и они не понимают, что должны жить в гармонии друг с другом, то при любом режиме порядка не жди. Каков бы ни был режим, мы видим всяческие эксцессы, бесчинства, бедствия. Демократия, выражаясь фигурально представляет собой правление желудка. Но разве народ в своих желаниях, вожделениях, инстинктах знает точно, что хорошо, а что дурно? Нет, не знает. Ему теперь дали возможность требовать всего, но разве доныне он требовал Царство Божье и Его Справедливость? Желудок, живот постоянно требуют, чтобы им давали побольше еды, и чтобы они могли все пачкать и портить. У народа еще нет высокого идеала. Именно так — ведь для этого ему надо бы иметь голову, а такой головы у него нет. Да, нужна просвещенная, светоносная, бескорыстная голова, потому что, если у человека, находящегося в одиночестве на вершине, будут те же инстинкты, что у толпы, чего-то требующей там, внизу, ничего хорошего не получится. Посвященные работают для Царства Божия и Его Справедливости. А поскольку Царство Господа — это монархия, то все государства в мире должны быть устроены по образцу вселенной, в которой Господь — царь. Я не хочу сказать, что ныне монархия предпочтительней республики, нет, я говорю о принципе. Когда желудок слеп, ему нельзя давать власть, и когда голова бесчестна, ей тоже нельзя давать власть. Так что поймите меня правильно, я говорю о принципе. Пусть правит народ, я согласен, но пусть он будет просвещенным! Если он не просвещен, он не должен править. А если и голова — темная, невежественная, жестокая, ее также нельзя допускать к власти! Вдобавок нам больший вред обычно причиняет голова, а не желудок. Я употребляю здесь символические образы, а в области символов все четко, все математически точно. Если вы постараетесь понять мир символов, являющийся миром принципов, вы никогда не впадете в заблуждение. Однако люди все путают, вот почему у нас вавилонское столпотворение и люди не понимают друг друга. Теперь я хотел бы с вами поговорить об одном вопросе, который мне вчера задал наш брат по поводу распределения богатств. Я знаю, что эта проблема волнует большинство человечества, и потому хочу о ней сказать несколько слов также и вам. Чтобы вы лучше поняли, как тут должно было бы обстоять дело, возьмем в качестве примера живой организм. Почему организм? А потому, что Космический Разум задумал во всем им сотворенном разместить некие вехи, указатели, чтобы люди, размышляя над ними, могли угадать все его замыслы, все, что он желал создать и проектировал. Вот почему, наблюдая растения, кристаллы, звезды, реки, горы, солнце, планеты и прежде всего человека с его устройством, мы можем обнаружить намерения Космического Разума, великолепие и тонкость его планов. Изучая человеческий организм, мы видим, что в нем все чего-то требует: желудок требует пищи... уши требуют звуков... глаза требуют света, красок, солнца... рот и нос требуют и половые органы также требуют. Итак, все тело предъявляет свои требования, и это замечательно, чудесно, естественно. Но тут нужна голова, которая бы контролировала, дозировала, направляла, иначе грозит катастрофа: человек будет есть и пить слишком много или мало, будет слишком долго подвергать себя действию тепла или холода, не услышит и не увидит опасностей... Стало быть, если тело требует — это хорошо, но голова должна смотреть, в какой момент следует разрешить и в какой момент отказать, когда, где и сколько давать. Требований, притязаний — всегда хоть отбавляй! Но голова... где же голова, которой надлежит оделять всех, согласно божественным законам, по божественным меркам? Я не хочу критиковать ни монархию ни демократов — у них есть и хорошие, и дурные стороны. Однако, рассматривая этот вопрос с точки зрения духовной, я нахожу, что сами по себе требования дело нормальное, превосходное, и все же необходима голова, чтобы их изучать и решать, следует ли их удовлетворить или нет. Как каждому человеку, так и обществу в целом нужна просвещенная голова, чтобы направлять, вразумлять, и надо, чтобы этой голове верили и ей повиновались. Наш организм, такой, каким его создала природа, для нас наилучший указатель. Именно он показывает нам происхождение распределения богатств, которые мы видим ныне, а также показывает, что оно-то и является причиной всех провокаций, зависти и мятежей. В самом деле, как далеко ни заглянем мы в историю человечества, эта проблема уже там существовала. Более ловкий, более сильный был, например, лучшим охотником, а значит, приносил больше дичи и накапливал больше богатства, чем остальные. Это распределение, которое находят несправедливым, было в действительности вполне справедливо. Потому что природа не любит равенства, уравниловки, однообразия. Со времен революции 1789 года девиз Франции: "Свобода, Равенство, Братство". Но на самом деле во вселенной равенства нет. Там царит неравенство. И на земле нет равенства, ни в одном плане. "Но мы же сделали равенство законом!" Да, верно, однако закон — это нечто теоретическое, абстрактное, некий текст, вывешенный на стене. В действительности равенства не существует нигде, природа хочет разнообразия, а разнообразие порождает неравенство. Взгляните на минералы, на растения, на животных — какое разнообразие! А у людей... Хотя часто можно встретить двойников, но они тоже чем-то отличаются — иной оттенок кожи, цвет волос и особенно руки, — почему и берут отпечатки пальцев, чтобы убедиться, что не будут перепутаны два разных человека. Из разнообразия людей следует, что их способности, вкусы, желания также различны, и, следовательно, у каждого человека должны быть особые интеллектуальные, эмоциональные и физические возможности: одни совершают подвиги, будут первыми в состязаниях или в борьбе за жизнь, тогда как другие окажутся в хвосте, потому что не будут обладать такими возможностями. Именно потому, что способности людей различны, одни взяли себе больше, чем другие. Нормально ли это? Совершенно нормально. Надо ли приходить в ярость? Отнюдь. Но люди до этого не додумываются: они возмущаются, бунтуют, так как позволяют другим увлечь себя. А ведь дело здесь в том, что надо понять, изучить, уяснить себе. Если и после этого окажутся причины кричать и бунтовать, ладно, пусть уж так поступают, но прежде надо, чтобы все вопросы были выяснены. Чем бы люди ни владели, это нормально, это справедливо. Вы скажете: "Да, но у них есть все это, потому что они грабили, убивали". Ну что ж, я знаю: человеку свойственна некая извечная склонность, побуждающая его удовлетворять свои вожделения. Со временем он нашел, что необходимы известные моральные правила, но не потому, что он и впрямь пожелал стать нравственным, просто это было выгодней: если грабеж и убийство запрещены, человек чувствует себя в большей безопасности. Но это "моральное" состояние еще далеко от совершенства, люди все равно пытаются хоть немножко воровать, тащить, присваивать чужое добро, и пусть это не всегда совершается в физическом плане (ведь здесь ты рискуешь тем, что тебя могут схватить и посадить в кутузку), зато происходит сплошь и рядом в других планах, где этого не видно: мы воруем чужие мысли, чужие чувства. Как видите, проявляются все те же инстинкты — причем все сильней и сильней, — только в других, более субтильных областях. Впрочем, нынче все об этом знают: всем известно о существовании, например, промышленного шпионажа сцелью похищения секретов производства товаров или приборов. Это те же самые инстинкты, побуждающие захватывать, господствовать, — избавиться от них невозможно. И если не знаешь, как их преобразить, как сублимировать, когда они не находят себе выхода в физическом плане, то они устремляются в ментальный или в астральный планы. Те же преступления совершаются там, но в другой форме, невидимо. Пока не вмешается Наука Посвящения, чтобы придать инстинктам духовное направление, эти силы постоянно будут пытаться проявить себя. Что и говорить, амбиции, чувственность, гнев — это чудовищные силы, требующие выхода. Желание иметь все больше и больше, вступать в состязание — вполне нормально. А когда же оно становится ненормальным? Наш организм говорит нам об этом так ясно, что ни один философ не сумеет возразить. Если я выскажу свое мнение, все могут тут же воспротивиться: "Нет, по-моему, это не так. По-моему..." и возражениям не будет конца. Так что я не выскажу своего мнения, а приведу мнение природы человеческой: как она решила эту проблему за нас. Это не мое личное мнение, и вам придется с этим согласиться. Итак, дозволено ли копить богатства? Разумеется. Что делает желудок, когда вы даете ему пищу? Он бросается на нее, чтобы взять все, что ему необходимо, а остальное отправляет дальше, он это не хранит. Но даже то, что он сохраняет, он использует не только для себя самого, он над этим работает, а затем распределяет во всем теле. Себе желудок сохраняет лишь то, что ему нужно на несколько часов; пройдет несколько часов, он снова испытывает потребность поесть и снова ест. Вот таким образом у человека поддерживается хорошее здоровье: он разговаривает, ходит, работает, поет... А теперь предположим, что желудок скажет: "Отныне я все приберегу для себя! Что они такое, все эти дурни, чтобы я продолжал что-то им давать? Может случиться голод, никогда не знаешь, что тебе готовит будущее, а у меня есть потомство, я должен обеспечить ему пропитание". Тогда он примется копить, и вот, извольте, болезнь: а все потому, что уже нет уважения к закону товарищества, братства. Болезнь называют опухолью, раком, чем угодно... И то же самое верно для легких, для головы и т.д. Мы, люди, подобны клеткам единого тела, в нашем организме клеток даже больше, чем людей на земле, — только в одном мозгу миллиарды клеток! И как же получается, что все клетки нашего тела ухитряются жить вместе по-братски, счастливо, а люди настолько глупы, что не могут осуществить братство на земле, не могут объединиться, отказаться от границ?.. Если бы они сумели осуществить всемирное братство, наступило бы такое процветание, что и у государств, и у отдельных людей исчезла бы потребность копить богатства, охранять их и защищать, потому что всегда было бы все для всех. Если нынче люди думают лишь о том, чтобы накопить как можно больше, то причина здесь в том, что они запутались в безвыходной ситуации, заставляющей их постоянно опасаться каких-то катастроф, от которых надо себя уберечь. В других условиях ни у кого не возникла бы потребность копить, все могли бы пользоваться всем, что душе угодно, даже транспортные средства были бы бесплатными. Люди продолжали бы работать, чтобы не опуститься, но работали бы бесплатно. Да, бесплатно, ведь так чудесно, когда окружающие награждают тебя за работу благодарностью, улыбками, любовью. Что деньги по сравнению с этим! При философской системе, определяющей ныне жизнь людей, никогда не будет подлинного улучшения: даже если изменить политические режимы, все равно останутся тупицы и убийцы, аналогичные трагедии и будет проливаться кровь. Итак, дорогие мои братья и сестры, вы видите, я защищаю богатство — оно необходимо. Однако я никогда не искал его в физическом плане, потому что в физическом плане оно обуза: надо постоянно думать о нем, чтобы его сберечь, отсюда неуверенность, тревога. Богатство иметь неплохо, но оно не оставит вам ни минуты покоя. А если вы к тому же человек слабый, чувственный, мстительный, оно открывает дверь для всех эксцессов, и вскоре вы будете разорены нравственно, а, возможно, и физически. Богатство иметь неплохо, но, чтобы использовать его для чего-то хорошего, надо быть по-настоящему сильным человеком. И бедность я бы тоже не рекомендовал вам — тогда вы будете постоянно в униженном положении, в подчинении у других, и не сумеете осуществить свои заветные желания. В этом тоже нет ничего хорошего. Поверьте, если бы Франциск Ассизский появился снова в наше время, не нашлось бы и двух человек, пожелавших последовать за ним. Времена теперь другие, все переменилось. В эпоху Франциска люди могли жить мыслями о божественном мире, о вечной жизни, теперь же они настолько погружены в материю, в поиски удобств, легкой жизни, что вы можете сколько угодно толковать им о Небе, вы останетесь в одиночестве. В прошлом бедняки легко мирились с богатством других. Тогда в душе у народа коренилось прочное убеждение, что, если Бог кому-то дал богатство, стало быть, человек его заслужил, и говорить тут не о чем; подобно уму или красоте, богатство воспринималось как дар, который не должно оспаривать у того, кто им обладает. Однако теперь стоит кому-то заиметь что-то лишнее, вот уж соседи злобствуют: "Эге, почему это он имеет, а не я?" И любое ничтожество, любая бездарь предъявляет свои претензии. Да, такова наша эпоха, потому и видим мы, что достойные люди живут в лишениях, тогда как всякие ничтожества купаются в роскоши. Бедность, однако, сущее благословение для людей мудрых, знающих, как надо ее понимать: они эволюционируют, они движутся вперед, к Божеству, между тем как другие, кому путь к Божеству безразличен, жаждут все получить здесь, и, поскольку все их желания сосредоточены на земном, на материальной собственности, нет конца спорам, дракам, преступлениям. Мудрец не пойдет делать революцию из-за того, что он не богат, но скажет: "О, если бы люди знали о моих богатствах! Я богаче Креза и Мидаса — все, к чему я прикасаюсь, превращается в золото". Но другие бедняки, не знающие, как обогащаться духовно, затевают драки только ради приобретения материальных благ. Впрочем, не поймите мои слова в том смысле, что я защищаю право хозяина эксплуатировать рабочих: нет, люди, эксплуатирующие других, тоже поступают неразумно. Посмотрите на клетки: ни одна из них не эксплуатирует другую, напротив, все стараются друг другу помогать. Когда один орган выходит из строя, другой поддерживает его, чтобы восстановить равновесие. В этой области наблюдались поразительные явления. Наверно, то, что я вам сейчас говорю, вам не вполне понятно — за полтора часа невозможно обстоятельно заставить вас над этим задуматься. Для меня истинное богатство находится в области души и духа, там я его ищу и, если заполучу это богатство, у меня будет также богатство материальное, оно придет ко мне само. Конечно, пока мы на земле еще не видим подобного соответствия между миром внутренним и миром внешним. Однако таков космический закон: внутреннему богатству должно соответствовать богатство внешнее, и внутренней бедности должна соответствовать бедность внешняя. Так происходит в природе: животные, растения, минералы, богатые свойствами химическими, питательными, лечебными и т.д., богаты также внешне, по фактуре, по формам, по краскам... Но люди, злоупотребляя своей свободой, извратили естественный порядок: вот почему все, кто наиболее богат внутренне, богат терпением, любовью, умом, великодушием, чистотой, внешне часто наиболее беден. А все, кто внутренне наиболее беден, беден достоинствами и добродетелями — те внешне наиболее богаты. Истинность этого закона в нашей жизни проявляется на лице и на теле некоторых людей. Каждая возвышенная, светоносная мысль, каждое гармоничное чувство создают соответствующие им геометрически правильные формы. А каждая мрачная мысль, каждая неистовая страсть порождают формы хаотические, неправильные. Вот почему люди, обладающие умом, любовью, чистотой, будут притягивать к себе золото, драгоценные камни и все великолепное, что есть среди сотворенного. Таков универсальный закон. Другие же, внутренне бедные, грязные и разболтанные, притянут себе соответствующие им условия. Это также закон. Вы скажете: "О, это утешительно!" На самом деле над этим не стоит даже задумываться: надо работать, чтобы приобрести богатства духовные и иметь возможность помогать людям, лечить их, утешать, направлять. Все прочие богатства — обуза. Вспомните о той нашей беседе, когда я вам говорил, что даже во всяческих наслаждениях, которым предается человек, он по сути ищет Бога. Только он ищет Его в сточных канавах, вместо того, чтобы искать Его в Источнике. Человек, любящий женщин и алкоголь, ищет Бога; любящий золото также ищет Бога, только опускается слишком низко, опускается в металл. Заблуждение людей состоит в том, что они ищут Божество в столь далеких от Него и странных формах, и это задерживает их эволюцию. Они ищут золото, зная, что благодаря ему могут получить все. Они, конечно, также знают — им об этом говорили, — что Бог есть полнота, но для них Он как-то слишком абстрактен, ведь Он невидим... С Богом мало чего добьешься, тогда как, имея золото, достаточно сказать: "Дайте мне вот это!" — и вам дают. Стало быть, благодаря золоту, вы можете приказывать и заказывать, у вас будет все, чего вы пожелаете, вы будете счастливы и довольны жизнью... или недовольны, — об этом история умалчивает. А вот что нам открыла Наука Посвящения: золото есть не что иное, как солнечный свет, сконденсированный в недрах земли в течение миллионов лет. У тех, кто ищет золото, есть смутное подсознательное ощущение, что это солнечный свет и что он несет жизнь, несет любовь. Таким образом, люди, ищущие богатства, имеют оправдание. Но у тех, кто ищет его через свет, оправдание еще более веское. Ведь они отправляются искать непосредственно то, что другие ищут обходными путями. Человек инстинктивно ищет золото, чувствуя, что в нем заключено нечто божественное, некая потаенная квинтэссенция. Однако Посвященные ищут не золото, они ищут свет, говоря себе: "Вместо того, чтобы искать золото, блуждая в подземельях, я пойду прямо к свету... Тогда он во мне сконденсируется и станет золотом, и я сам стану золотом". Это гораздо лучше, чем держать золото в кармане или в шкафах. Вы скажете, что, мол, никогда не видели золотого Посвященного... Его золото внутри — это его свет, даже если свет этот вам не виден. "А что он может желать с таким золотом?" Боже мой, до чего же вы невежественны! Там, вверху, есть "магазины", и на это золото он купит мудрость, покой, радость. Тогда как другие — эти толстосумы со всеми их золотыми слитками плесневеют, гниют — они удручены, несчастны. А дело в том, что золота недостаточно для счастья. Надеюсь, вы меня поняли?.. Есть многое, чего мы не знаем и что надо стремиться узнать, причем не только узнать, но и жить так, чтобы мы могли это приобрести. Это большая наука. Вы скажете — бредни. Да, бредни, но они осуществляются! А хотите знать, как Посвященные распоряжаются этим золотом? Когда кто-то болен, это означает, что он в чем-то провинился и должен за это расплатиться. Но я говорю небесным существам: "Я этого человека люблю, потому что он сделал доброе дело для Братства. Сколько надо заплатить?" Я плачу — и этот человек немедленно выздоравливает. Да, да, это сущая правда — таким золотом можно уплатить за кого-то, и он будет здоров. Итак, дорогие мои братья и сестры, искать богатство — дело хорошее, но надо искать его там, где оно находится в действительности — в его квинтэссенции, а не там, где оно кристаллизовалось, стало тяжелым и почти бесполезным, ибо не может вам дать самое существенное. Если бы вам пришлось тащить все ваши сейфы через пустыню, вы очень скоро сказали бы себе: "Ах, Господи Боже, если бы кто-нибудь принес мне стакан воды, я бы отдал ему все эти сейфы!" Но так как никто не придет, вы умрете от жажды со всем вашим золотом. А вот было бы у вас то — другое золото, вы бы напились, утолили жажду и не погибли бы. Свет — единственный выход, единственное решение, иного нет, стало быть, надо людей просвещать, чтобы у них когда-нибудь пропало желание копить. Когда все человечество станет единой семьей, когда исчезнут границы, исчезнет и это желание, и на земле не станет несправедливости. Таково решение вопроса: всемирное братство, как в нашем организме. Теперь же, со всеми нынешними войнами, организм мира болен, и надо его чистить, потому что он страдает от запора, от колик, от всевозможных болезней, а главное — от рака. Да, ведь рак есть не что иное, как плод распространенной ныне философии, которая называется насилием, анархией. Пока у людей есть потребности, которые они не способны контролировать, ничего не поделаешь, проблема богатства не будет решена. Даже коммунизм ничего здесь не наладит. Идеи — дело хорошее, но пока люди не стряхнут с себя ветхого Адама, чтобы жить божественной жизнью, самые прекрасные идеи будут извращаться. Посмотрите, каким стало христианство: как оно выродилось, насколько погрязло в материи. Пока люди будут слишком погружены в материю, как ни старайся повести их дальше- к новым горизонтам, ничего не получиться, они не сдвинуться с места. Айванхов Омраам Микаэль Айванхов Ныне мир разделен на две" части: с одной стороны капиталисты, с другой — коммунисты. На самом же деле капитализм и коммунизм представляют собой не только два различных взгляда на производство и распределение материальных богатств — это два гораздо более широких понятия. Возьмем, к примеру, очень юную девушку. В прошлом — а отчасти даже и теперь — юная девица вначале ведет себя как капиталистка: она не желает, чтобы ее целовали, отвергает ласки, она все бережет для себя. Родители советуют ей быть капиталисткой, и некоторое время она следует их советам. Но поскольку коммунистическая идеология достигает успехов, распространясь во все сферы, в некий день она, наконец, проникает в голову девушки, которой теперь уже хочется все раздать — свое тело, очарование, свою красоту. Она стала коммунисткой. Равно как и юноша, желающий обладать всеми девушками: он тоже коммунист, он везде раздает свою квинтэссенцию... Да, да, все это коммунизм! Конечно, никто так не рассуждает. Однако, как видите, я настолько извращен, что именно так это понимаю. Вот почему я считаю, что самые большие коммунисты — это эскимосы. Когда у них в доме появляется гость, они уступают ему свою жену. Итак, мы можем сказать, что девушка, отдающая свой капитал первому встречному, коммунистка. Но на самом-то деле почему она отдает этот капитал? Чтобы захватить капитал юноши, который тот потеряет. Этот коммунизм — не вполне честный. Девушка становится любезной, щедрой, но все это ради того, чтобы получить капитал другого, потому что без капитала не проживешь. Да, девушка обладает грандиозным капиталом. Благодаря ему она может купить себе много всяких вещей, на худой конец, ее пригласят в ресторан съесть хороший ужин. А потом съеденной будет она. Но не будем вдаваться в подробности!.. Вы видите, насколько все это сложно. В действительности природа показывает нам, что необходимы и коммунизм и капитализм. Кем является ребенок? Он капиталист. Он кричит, капризничает, потому что хочет, чтобы ему дали все, и хочет, чтобы все оставалось у него. Но настанет день, когда он женится и у него самого появятся дети, тут ему приходится стать коммунистом, и он, в свой черед, раздает свои богатства. Сама природа заставляет людей проявлять себя то коммунистами, то капиталистами, но, разумеется, в разных возрастных периодах. Вначале мы капиталисты, ибо нам надо богатеть. Чтобы помогать другим, надо быть богатым. Если вы ничего не накопили, разве можете вы что-либо сделать? Ничего не можете. Даже помочь своей жене и своим детям вы не можете, потому что бедны. Надо быть богатым, тогда сможешь помогать другим. Природа наделила человека многими капиталами: руки, ноги, глаза, уши, половые органы, мозг — все это капиталы, с которыми он должен работать, чтобы приобретать богатства, которые затем сможет раздавать. Капитализм должен быть не более, чем средством, и ошибка капиталистов состоит в том, что они из него сделали цель. Получается, что капиталисты ничего не понимают... И коммунисты, впрочем, также. Сейчас вы это увидите. Разве коммунисты действительно являются коммунистами? Это одному Богу известно! Они так ругают капиталистов, борются с ними, а причина часто в том, что они хотели бы быть столь же богатыми и могущественными, как капиталисты. Что до меня — я в коммунизм верю. Почему? Потому что Иисус был коммунистом, но коммунистом белым, а не красным. Коммунистам и капиталистам следовало бы пойти поучиться в Школе Посвящения — ведь ни, те ни другие не умеют правильно мыслить и действовать. Когда из богатства делают цель, идеал, это влечет за собой непредвиденные неприятности. А если ты коммунист, но не имеешь ясного понимания, возникают другие неожиданные последствия, не менее вредоносные. И если коммунисты и капиталисты не захотят получить образование в свете Учения Всемирного Белого Братства, они перебьют друг друга: будут гражданские войны, а там и войны другого сорта... Ни у тех, ни у других нет света, который можем им дать мы, чтобы они работали для Высокого идеала. Они же работают лишь для самих себя и, даже делая вид будто работают для других, по сути заботятся только о себе. Коммунистам и капиталистам надо достигнуть взаимопонимания, чтобы помогать человечеству. И те и другие необходимы, потому что во вселенной одновременно работают эти два течения — капитализм и коммунизм. Почему люди усмотрели здесь разделяющий фактор, тогда как на этих двух течениях основано равновесие вселенной? Каждая из сторон желает исключить другую,а речей-то сколько, речей... А сколько ничего не смыслящих глупцов поглощают эти идиотские теории. Приберегать все для себя — это одна философия, а отдавать все другим — другая философия. Но ни одна из двух сама по себе недостаточна, и имеется третье решение. Капиталисты и коммунисты должны отдавать все, чем они владеют, то есть свои идеи, мысли, свою работу третьему началу: началу божественному. Коммунисты, бесспорно, хотят давать, но давать людям, а если давать людям, от этого мало что наладится, так как люди слабы, непостоянны, неблагодарны. И если мы теперь снова возьмем как пример девушку, о которой я только что говорил, какой мы должны сделать вывод? А такой, что она, вместо того, чтобы все беречь для себя и быть капиталисткой или все раздать и стать коммунисткой, должна начать с того, чтобы обогатиться и все отдать Господу. Потому что один Господь может потом дать ей совет, кому отдавать, сколько, когда и каким образом. В настоящее время все желают учиться, получать образование, зарабатывать деньги, чтобы их уважали и почитали — ведь перед человеком богатым или образованным открываются все двери. В этом сказывается все то же извечное стремление стать капиталистом, то есть приобретать, владеть, господствовать. Разумеется, это принимает различные формы: для одних важны богатства, для других знания... Знания, возможно, относятся к более возвышенной сфере, но тенденция все та же: стать богатым, чтобы захватывать, влиять на других. Да, ученые ведут себя совершенно так же, как богачи, капиталисты, — они высокомерны и держат себя отнюдь не по-братски. Что ж до коммунистов, то это невежды, обездоленные, нищие. Они хотят быть вместе, чтобы все разделить: свои хлебные корки, вино, окурки. Да, им, беднягам, это по душе — быть всем вместе. Но стоит им разбогатеть, — куда там! — все кончается, никакого коммунизма, они отгораживаются от всех. Пока люди бедны, они коммунисты, а станут богатыми — они капиталисты — ведь если бы они теперь признали коммунизм, пришлось бы все раздать, а это противно их сути; у них нет ни малейшего желания все раздавать. Если вам хочется, чтобы вас окружали миллионы людей, это очень просто — пригласите к себе нищих и бездомных поесть и выпить, и они придут. Но богатые не придут. У всех невежественных, слабых, неимущих — коммунистические наклонности: они любят часто общаться, обниматься, ходить друг к другу в гости, они очень доступны, любезны — потому что у них нет ничего. Между тем к людям ученым не подступишься, встретиться с ними невозможно, просить о свидании приходится за многие месяцы вперед, да часто они и не примут вас: они недоступны. Словом, они ведут себя как капиталисты. Но так вести себя не следует. Люди богатые способностями и знаниями не должны держаться высокомерно, как спесивые первосвященники, как знаменитости, им следует хоть чуточку спускаться на уровень других людей, держаться по-братски, раздавать свои богатства: тогда они будут истинными коммунистами. К знаниям они должны стремиться как к средству помогать человечеству, а не со своими корыстными целями. Когда я смотрю на всех этих политических ораторов, выступающих по телевидению, я вижу — коммунисты они или капиталисты, однако держатся все они как капиталисты, чувствуя, что у них прочное положение в области знаний и аргументов, и ведут они себя как деспоты, чуждые любви, скромности, мягкости. Да, меня они не обманут. Поведение каждого человека я могу точно классифицировать. Вы скажете: "Но как вы можете подогнать их поведение под категорию капитализма или коммунизма?" Да, конечно, два этих злосчастных слова употребляют слишком часто. Я могу найти и другие слова, но пока пользуюсь этими: они очень удобны. Знания, степени, дипломы иметь надо, но не для себя, не для того, чтобы устраивать собственные дела. Знание не должно быть средством для удовлетворения нашего низшего "я". Все таланты, которые человек развивает, чтобы стать ученым, художником, политическим деятелем и т.д., должны быть лишь средствами делать добро. Тогда они обретают божественность, потому что в них сочетаются два начала: вы одновременно и капиталист, и коммунист. Я многие годы размышлял над этим вопросом и говорю вам — я эту проблему решил: я стал величайшим капиталистом и величайшим коммунистом. Капитализм и коммунизм нужны, оба необходимы, сама природа санкционировала две эти тенденции. Все хватающий ребенок — это капиталист, а все раздающий старик прежде чем уйти в мир иной — истинный коммунист, он для себя ничего не приобретает. Между ними двумя находятся самые разные люди, не принадлежащие ни к одной из этих двух категорий: капиталисты, таковыми не являющиеся, и коммунисты, также не являющиеся таковыми. Идеал — быть одновременно капиталистом и коммунистом, иначе говоря, получать, приобретать, впитывать все сокровища Неба, а затем раздавать их людям. То есть, быть капиталистом по отношению к Небу, чтобы у него брать, и коммунистом по отношению к земле, чтобы раздавать. Тогда-то и будешь это и есть главное. Космический Разум устроил человека таким образом, чтобы он не мог достичь совершенства иначе, как поддерживая связь с высшим миром, откуда он получает предупреждения, свет, силы, — между тем, полагаясь единственно на свой ограниченный интеллект, он не способен видеть и предвидеть, откуда проистекают катастрофические ошибки во всех областях. Те, кто основывает свое могущество на технике, на промышленности, на материальном прогрессе, воображая что так они сумеют когда-нибудь приказывать самому Господу, рано или поздно расшибут себе голову. Ибо их действия, порожденные только стремлениями к мировому господству без учета замыслов Космического Разума, приводят в движение слои физической и психической атмосферы, провоцируют враждебные силы, грозные стихии, которые на них обрушиваются. Мыслители и правители всех стран, вознамерившиеся решать проблемы, не изучив глубин человеческой природы, столкнутся когда-нибудь с большими неожиданностями. Ибо потребность в духовной пище пробудится у угнетенных с такой силой, что будет невозможно заставить их от этого отказаться, — не помогут ни угрозы, ни тюрьмы, ни смерть. Вот что произойдет в ближайшем будущем. Поэтому России не останется ничего иного, как быть покоренной другими могущественными и хорошо вооруженными странами, или же изменить свою позицию и заменить свой коммунизм истинным коммунизмом Христа, Всемирного Белого Братства. Лишь тогда Россия начнет играть действительно достойную роль — будет нести новую культуру и новую цивилизацию всему миру. Знаю, что уже несколько лет Россия производит парапсихологические исследования. Но какова цель этих исследований? Перехватывать проекты и узнавать мысли людей, влиять на людей различными волнами, воздействовать на них и подчинять своей воле, чтобы вызвать определенные события. Все это доказывает, что тамошним исследователям еще не известна подлинная Наука Посвящения. Поскольку их цель в том, чтобы господствовать над другими странами — вплоть до того, чтобы посылать предметы, пропитанные вредными эманациями, способными убивать людей, — это свидетельствует об их умении действовать только в угоду низшей, разрушительной, инфернальной природе — а это черная магия. Я знал людей, орудовавших в этой опасной области. И что же, все они исчезли, поскольку в действительности были всего лишь невеждами, пробудившими черные силы той же природы, как и те, с помощью которых они действовали, и эти силы уничтожили их. Если уже не раз исчезали целые континенты с их обитателями, причиной было то, что эти люди отвергали существование Высших Сил, с которыми человеку надо жить в гармонии. Наступающая ныне эра Водолея принесет великие потрясения, благодаря которым те, кто их переживет, поймут, что есть законы, которые надо чтить. Новая жизнь, ныне готовящаяся, превзойдет все мыслимое своей красотой, великолепием и гармонией. Люди, разбросанные в разных концах земли и тайно работающие над становлением Царства Божия, соберутся вместе и будут действовать могучими средствами — тогда рухнут твердыни невежества, материализма и деспотизма. Я вам это говорю, и будет так, как я говорю. Ничто не сумеет помешать пришествию новой эры — Золотого Века, предсказанного многими пророками и, в частности, Нострадамусом. Вот почему я говорю всем тем, кому эти великие истины неизвестны: "Вы, безумно гоняющиеся за богатством, стремящиеся к мировому господству, — даже если вы в этом преуспеете, удовлетворены не будете. Вы заняты тем, что расходуете ценнейшие свои энергии ради приобретений, которые вскоре исчезнут, не оставив и следа, а коль оставят, это будут следы ужасающие, которые вызовут негодование и презрение будущих поколений". Много ли славных следов оставили Чингисхан, Тамерлан, Аттила, Нерон, Гитлер и Сталин? Сколь недолгим и быстро забытым было их торжество! Ныне следует ориентировать молодежь в другом направлении. Если я скажу, что знаю педагогические системы, нигде не применяемые, так как они основаны на воспитании детей до их рождения, все педагоги возмутятся и не дадут мне осуществить ровно ничего. Я мог бы представить вам доказательства эффективности моей педагогики, но мне в этом чинят препятствия. Много лет подряд отказывая мне во французском гражданстве, меня лишают возможности помочь вашей стране снова стать факелом, озаряющим человечество. Тысячи иностранцев получают вид на жительство, только не я. Конечно, я знаю, почему... Кажется даже, что ЦРУ заподозрило меня — будто я советский шпион... только доказательств так и не обнаружили! А знаете, что я сказал одному высокопоставленному чиновнику (человеку весьма интеллигентному и симпатичному), беседуя с ним на эту тему? Я ему сказал: "Да, это правда, я состою на службе в органах шпионажа другого государства, и, поскольку мне известны приемы, как ускользать от разоблачения, никаких улик против меня, несмотря на все поиски и допросы, обнаружить не удалось — настолько я ловок, проницате- лен и предусмотрителен. Вот почему всем тем, кто занимается безопасностью Франции, надо сказать, чтобы они пришли ко мне поучиться, как надо поступать в подобных случаях". Поняв, что я шучу, он расхохотался. А я продолжал: "Теперь я пишу мемуары, да, да, я описываю свои подвиги на шпионской работе! Только, знаете ли, что со мной случилось? Не могу вспомнить имен тех людей, с которыми встречался, и названий стран и городов, где побывал. Забыл и даты... Просто катастрофа! До такой степени потерять память!.." — "О! — воскликнул он — да эта книга будет бестселлером, ее будут читать во всем мире". И он тоже принялся шутить. Дорогие мои братья и сестры, Небо открыло мне философию, способную преобразить мир, но при условии, что люди захотят ее усвоить. И если у кого-то есть намерение избавиться от меня, как бывало в прошлые времена, когда каждого, кто нес людям доброе, истинное, божественное, старались уничтожить, пусть они знают, что загубленные таким образом люди в конце концов удостаивались славы и причислялись к лику святых, и что даже от этого их идеи интенсивнее распространялись, ибо в своих последу http://chadrin.psycom.info/229/ Идеология человечества. Формат конференции - несколько необычен. Она заочна по внешней форме, по характеру обсуждения, но очна по своему внутреннему влиянию на результаты общественных отношений, на эволюционный рост каждого человека. Временные рамки ее ограничены только временем эволюции Мироздания. Она посвящена не выработке нового, а осознанию уже изученного, но не понятого человечеством Знания. Почему это Знание можно назвать полным и самодостаточным - потому, что оно отражает принципы устройства Мироздания и его цель развития. Причины и следствия – основы этого подхода. Именно это и есть предмет любой технологии производства: цель и методы. Именно это и станет, когда осознается обществом, основой технологии общественного развития. Сегодня мало кто задумывается, что кризис в обществе прочно связан с кризисом в науке, которая по большому счету не может называться наукой, не отвечая на главные вопросы бытия, не будучи адекватной требованиям времени, не являясь синтетической и взаимосвязанной. Ведь нельзя же назвать подлинно научным – знание количества тротила для уничтожения Земли и отсутствие Знания как сохранить человечество, как развиваться без кризисов и социальных катастроф. Самой запущенной, самой сусанистой частью науки является ее, так называемая, гуманитарная часть. Застой же в других, фундаментальных направлениях, привычно называемых естесственно научными исследованиями, обусловлен одинаковыми причинами - косностью, объективно необоснованной стереотипностью мышления, достаточной для некоторых технических успехов, но не достаточной для решения стоящих перед человечеством проблем, для объяснения тех фактов, которые банально игнорируются представителями науки, потому, что перечеркивают ту научную картину мира, которую ученые отстаивали в процессе своей научной жизни. Мы действительно стоим на пороге кардинальнейших мировоззренческих изменений, осознаваемых уже достаточно большим количеством людей. Да и кризис, разогревая наше неправильное мировоззрение - способствует его изменению. Чем раньше мы это осознаем, чем раньше адекватно себя оценим в этом - тем быстрее и с меньшими последствиями, мы наконец-то начнем решать проблемы общественного и личного развития. Этому и посвящена эта инициатива. В материалах по ссылке можно найти обоснование научных основ идеологии: http://zhurnal.lib.ru/s/shadrin_w/ http://zhurnal.lib.ru/s/shadrin_w/ Знакомство предлагаю начать с материалов : «А.С. Макаренко» «Ищите правду Божью» «Влияние психики на логику» У тех, у кого чистое сердце, можно начать с « Открытое письмо философам». Те же, кто считает себя сильным в логике - начинайте в указанной последовательности. "А.С.Макаренко" - материал посвящен методологии науки и показе, что она ничем не отличается в любом виде исследований и результативной деятельности. Этому же посвящен и материал "Ищите правду Божью"(Противоречия в нашей жизни, Что это такое. Душа, Дух, материя . Связь души с математикой. Единство математики от людей с Математикой от Природы). В представленных материалах можно найти основания логики, математики, этики, права. Они не определены сегодня в официальной науке. Поэтому и возможны ситуации, когда нобелевский лауреат по физике, придерживающийся коммунистических взглядов не может и не пытается ничего доказать доктору философских наук, выражающего либерально-демократические взгляды. Между тем риторика, с помощью которой они отстаивают свои позиции, ведется так, как будто это противоречие не существует и ни к чему не обязывает. Хотя обязывать к элементарной осторожности в рекомендациях, оценках и выводах, а также уважительности друг к другу - должна. В материалах представлен также синтетический взгляд на мироздание, что принципиально связывает даже гуманитарную и естественнонаучные направления. В материалах можно найти ответ на вопрос почему науки экономика сегодня нет, как нет и науки политология, педагогика. Через представленные материалы можно понять, почему предмет психологии все еще не определен. Как получилось, что «наука» политология допустила, что институт демократии совершенно не рассматривается через призму Знаний, а оценивается только через призму количества голосов отданных даже и за деструктивные решения, приводящие к росту недоверия между людьми и государствами, приводящие к разрушениям и общественно политическому хаосу. При освещении каких условий можно говорить о том, что такое Наука, - ответ я предлагаю просмотреть в статье моего единомышленника Ю. Черепахина по ссылке: http://www.obretenie.info/txt/uri/paradigma_edinoy_gizni.htm http://www.obretenie.info/txt/uri/etica.htm На его же сайте можно найти и статью об основании этики Развитие общества не может происходить без наличия обоснованной цели развития, ведь только она определяет методы. Ровно и наоборот - по методам можно определить достигаются ли декларируемые цели. В свою очередь научно-обоснованная цель может быть только в случае наличия такой цели у Мироздания. Обоснование этого в указанных выше материалах Нет ничего важнее для развития общества, чем понять стратегическую цель развития, которая проясняет все философские категории и определенность в которой даст мощный толчок и к развитию науки, и к гармонизации общественных отношений. Важно также понять, что Мироздание имеет механизм, который, если отклоняться от стратегического вектора развития, то неизбежные последствия заставят через мучения и страдания задуматься над этим и стать на предначертанный путь эволюции. Участвовать в конференции могут все желающие, посредством комментариев к представленным материалам, или в специально отведенном разделе: «Идеология человечества», или в конкретном, предлагаемом материале. Специальных требований нет. Есть только просьба-чистота мотивов, желание меняться самому, через это менять общество. Девиз конференции: подымаешься ты - подымаются все. По всем вопросам, можно обращаться по адресу: chadrin@vitebsk.by Шадрин Виктор http://chadrin.psycom.info/228/ Многопартийность. Шадрин В.В. Г.Орша Многопартийность - ее дисгармоничная суть На 5 канале, в передаче посвященной политической системе государства «Открытая студия» шел разговор о партийной системе и один из политологов сказал, что многопартийность-это незыблемая основа, без чего государство не может нормально развиваться. Как довод он вскользь упомянул сравнение с конкуренцией в экономике, считая это достаточным аргументом. Нарушена ли основа объективности - владение деталями разбираемого вопроса, показе, как эти детали взаимодействуют и получается ли ожидаемый результат? Давайте разберемся. Итак конкуренция в экономике. Минимум два субъекта борются за количество продаж одинакового товара. Их цель – получение прибыли, любыми способами, причем и теми, которые могли бы привести к устранению конкуренции. В этом процессе закон играет роль ограничивающего фактора в способах борьбы. Они в принципе не заинтересованы в согласованности!!! действий. Только более слабые нуждаются хоть в каких то правилах игры. Их цели таковы, что не нуждаются в согласовании. Если согласование и происходит, то принудительное и внешнее, поэтому этот процесс по сути нельзя назвать согласованием - это ограничение свободы действий, которое противоречит их целям - получению прибыли!!! В политической же системе, требующей абсолютной согласованности всех частей, (я думаю это никто не осмелиться опровергнуть, поэтому не буду и обосновывать) количество целей гораздо больше и среди них есть такие действующие цели, которые не могут быть согласованы между собой. Они вступают в противоречие друг с другом, делая невозможным их одновременное взаимное решение, в этом смысл неплодотворности службы двум и более господам. Поэтому их необходимо выявлять и от них необходимо избавляться, находя другие формы хозяйствования или управления хозяйством, заменяя не согласующиеся мотивы и качества людей. В лучшем случае часть из этих целей просто никогда не достигается, какие бы формальные меры не осуществлялись. При конкуренции, ориентированной только на прибыль, например, – никогда не достигнуть доверия между людьми, а значит столь необходимого единства. В государственном строительстве в конкурирующей борьбе партий доминирующими целями партий, является получение власти, мест в парламенте. Если бы логика научила людей последовательности мышления - они сами научились бы видеть эти не стыкующиеся моменты. Давайте посмотрим политические программы - в чем они конкурируют, может хоть одна из партий декларирует необходимость коррупции….может быть камень преткновения в разных методах решения? А пытаются ли нам отвечать политические партии о том, как природа решает вопросы самой эффективной методологии решения тех или иных вопросов, оставляет ли она нам шансы на многовариантность, при одинаковом исходном материале. Или эффективное решение всегда – одно. Нет? Но посмотрите хотя бы на риторику партий - их решения, их методы – единственно правильные. Анализ показывает, что принципиальной конкуренции нет. А есть конкуренция амбиций, той составляющей психики человека, которая прямо препятствует адекватной оценки ситуации. Это то качество, которое не дает адекватно решать общественные задачи. Элемент эффективности: может ли наука психология сегодня дать критерии, а какой человек наиболее способен для руководящей работы, научить людей этой оценке, научить самооценке. Ложные амбиции разнонаправлены и объективно неадекватны - т.е. не согласуются с целями общественного развития, поэтому и мешают выбирать лучшего, и не тратить силы и ресурсы на дисгармоничное взаимодействие. Мое сравнение с технологией производства, в котором все подчинено общей цели, требующей всеобщей согласованности – абсолютно адекватно. Поэтому я и писал, что на атомной станции нет места плюрализму, многопартийности, социальным опросам… Этого не должно быть и в политике. Есть еще причины, почему политология мыслит штампами, мешающими видеть суть политических процессов - это неадекватная, необъективная оценка влияния однопартийности советской системы, которая якобы привела к краху СССР. Но однопартийность ли, или отсутствие знаний и умения!!!. Ведь однопартийность – это форма, рассматривая же ее без детального содержания, а тем более подменяя содержание формой правомочно ли это… И еще одна причина - демократическая система Запада, ее видимый материальный успех, приписываемый в заслугу «демократии». Все дело в том, что исторический период развития человечества, где методы экстенсивной формы ведения хозяйства - уже подошел к своему завершению. СНГ, конечно, еще имеет очень маленькую возможность продвинуться по этому пути, внутри своих границ, закрыв от вне свою экономику. Только в этот период конкуренция товаропроизводителей могла развиваться без явного противостояния, ее можно было ограничивать рамками закона – обширность и ненасыщенность рынков сбыта позволяло сбывать свою продукцию. Была возможность развиваться условно непересекающимися векторами развития и поэтому необходимость соответствующего согласования между действиями производителей, принципиально не стояло, хотя ущербность мотивов и внутренних качеств была видна лучшим сердцам и умам планеты. К тому же Уровень материального благополучия так застил нам глаза, что мы не видели, что методы конкурентной войны не применялись только внутри этих стран, но перешли внешние границы своих государств - и там то действовали без правил. Сегодня ЭКОНОМИКА требует внутреннего баланса, требует согласования действий и мотивов всех участников процесса, всех элементов системы, требует интенсивной формы ведения хозяйства. А для этого нужна нравственная квалификация. Технологии позволяют производить качественные товары, но целью экономики, целью людей в Экономике должна стать не прибыль, а баланс и эффективная занятость – Поэтому только конкуренция, как принцип работы системы будет пятой колонной в создании гармоничной системы общественных отношений. Вот поле для государственной педагогики. Грохнувшись об дно кризиса, мы и познаем все детали, все нюансы рассуждений политологов о сути политической системы, о сути экономики. Земля может обеспечить всех питанием, жильем, одеждой, но на всех никогда не хватит яхт, места на лазурном берегу и места в космическом корабле на луну. И если мы все хотим большего, чем может дать Земля - то остаемся у разбитого корыта. Трудно представить, чтобы инженера на производстве, обнаружив, конструкторский недочет начали бы его скрывать. Но именно к этому подводит многопартийность. Никто не хочет бесплатно давать советов. Откровенно признаваться в просчетах. Политическая система не способствует быстрому устранению недостатков. Их используют только как козыри в политических интригах, политических баталиях, совершенно не замечая, что разрушают при этом единство общества, то единство, без которого воз общественных проблем эффективно не потянуть. Как можно думать, что только многопартийность – достаточное и единственно возможная форма устройства общества, помогающая обнаружению недостатков. Некоторые примеры неадекватных решений власти: Страховая форма пенсионной системы. Неадекватность в том, что процесс накопления капитала на будущее не подкреплен возможностями сохранить этот капитал. . Тем более в условиях финансовой составляющей глобального кризиса. Пенсионная система должна быть основана только на том , что работающая часть населения кормит пенсионеров. Решение о 200 тыс . рублей премиальных для победителей конкурсов учителей. Не проработан вопрос зависти – которая еще больше разделит коллектив педагогов. Достаточно для выигравших повышения разряда и выплате школе назначенной суммы. Или потратить деньги на увеличение оплаты труда для всех педагогов. И надо наконец-то начать говорить не столько о повышении технологического образовательного уровня, сколько о воспитании. Давать деньги банкам, без изменения банковской политики и целей банковской системы - это все равно как давать деньги запущенному алкоголику или наркоману, чтобы он сам потратил их на свое лечение. Денег в государстве достаточно, чтобы решать проблемы общества - не хватает воли и знаний. Я думаю достаточно примеров, подтверждающих необходимость принципа согласования в общественной жизни. Деталей для согласования не так много, чтобы задача оказалась не выполнимой, но не так и мало, чтобы быть посильной для одного человека. Только консилиумная форма, ориентированная на Знание, но не соборная с благими намерениями - наиболее здравая форма политического устройства, политической формы принятия решений по трудным вопросам. Это возможно только при определенной адекватности и определенной Просвещенности людей, Об этом надо как минимум хотя бы начать говорить. Одно это может хоть как-то снять остроту риторики, начать выводить на политическую и научную арену более способных к адекватным действиям и мышлению людей. На путь адекватности – выводит только глубокое покаяние. Почему - это уже другой разговор. http://chadrin.psycom.info/227/ <a href="http://www.psycom.info/uploads/k/kamlik/84.jpg"><img border="0" src="http://www.psycom.info/uploads/k/kamlik/84.jpg" alt="" /></a> http://kamlik.psycom.info/226/ <p>Психолгическое консультирование через Интернет(психологическая помощь On-Line). Преимущества Этого способа является:стопроцентная анонимность;получение консультации в удобное время Вас время;</p> http://psihologonline.psycom.info/225/ Шадрин В.В. Г.Орша А.С. МАКАРЕНКО Величие Макаренко содержится не только в узких рамках опыта перевоспитания беспризорников, что признается многими, а в универсальности его методики, такой универсальности, которая распространяется и на администрирование общественными отношениями и что мало кем осознается. Легче всего показать универсальность его методики посредством правомочной аналогии с любой технологией производства. Правомочность философски обеспечена наглядной схожестью принципов. А именно: знание о свойствах чего-либо, знание о результатах взаимодействия этих свойств и организации последовательности взаимодействия с получением и сохранением нужного результата. А.С. Макаренко: «Наше педагогическое производство никогда не строилось по технологической логике, а всегда по логике моральной проповеди… Именно потому у нас просто отсутствуют все важные отделы производства: технологический процесс, учет операций, конструкторская работа, применение кондукторов и приспособлений, нормирование, контроль, допуски и браковка. Когда подобные слова я несмело произносил у подошвы «Олимпа», боги швыряли в меня кирпичами и кричали, что это механистическая теория. А я, чем больше думал, тем больше находил сходства между процессами воспитания и обычными процессами на материальном производстве, и никакой особенно страшной механистичности в этом сходстве не было. (мое выделение В.Ш.) Человеческая личность в моем представлении продолжала оставаться человеческой личностью со всей ее сложностью, богатством и красотой, но мне казалось, что именно потому к ней нужно подходить с более точными измерителями, с большей ответственностью и с большей наукой, а не в порядке простого темного кликушества. Очень большая аналогия между производством и воспитанием не только не оскорбляла моего представления о человеке, но, напротив, заражала меня особенным уважением к нему, потому что нельзя относиться без уважения и к хорошей сложной машине…» [1] Достаточно попробовать изменить хоть один из своих недостатков, чтобы убедиться, что и человек обладает Живым сопроматом. Нетрудно также убедиться, что качество человека и качество общественных отношений находятся в прямой зависимости. Зависимость от качества исходного материала демонстрируют любые изделия созданные людьми. Мудрецы человечества говорят что закон, действующий в сельском хозяйстве: что посеешь, то и пожнешь, одинаков и в общественной и в личной жизни. То, что мудрецы связывают объективные законы морали с последствиями от предыдущих действий не только аналогично любой технологии производства, но это и есть единственно верный подход к этике. Отсутствие растительности в пустыне обусловлено понятными для всех факторами. В общественной же жизни мы не задумываемся, а что является питательной средой, для взращивания семян гитлеризма, сталинизма… и проросли ли бы эти семена не будь соответствующей питательной среды для этого? !!! Нам легче не думать, а признавать горсточку большевиков, одного Ельцина, или Горбачева - причиной всех наших бед. Можно ли представить себе атомную станцию и плюрализм, атомную станцию и толерантность, атомную станцию и соборность, соц. опросы также не вяжутся с любым производством, как не вяжется с производством и принцип многопартийности. И все дело в том, что это не бездумное перенесение на общественно-политическое поле механистической теории, а как раз- результат полновесного анализа. На общественно-политическом поле вообще нет речи о знании, о доказательстве представленных точек зрения и эта «НОРМА» никого не смущает. Поэтому лауреат нобелевской премии по физике, придерживающихся коммунистических взглядов не может ничего доказать доктору философских наук, выражающего либерально-демократические взгляды. Если разные методики, в оценке одного и того же, приводят к разным выводам, то закономерен вопрос о научности таких методик, ведь соперники на общественно-политическом фронте убеждены в верности своих выводах о путях развития общества, государства, человечества, т.е. все всё равно заявляют об универсальности цели развития для всех и выдают свои умозаключения за истину. Причина такому положению дел – слабое знание взаимодействующих факторов, явных, и потенциально необходимых, для решения стоящих задач, штампы мышления. «Бог в деталях». А анализ политологов еще продолжает быть гаданием какая из промышленностей: легкая или пищевая, добьется подряда на строительство космического корабля. Например, психологическое качество как толерантность, разбиралось тысячелетия назад и уже тогда мудрецам была видна гнилая неустойчивость этого состояния человека: Л.Н. Толстой, Лао-тсе: «Когда потеряна истинная добродетель, является добродушие, когда потеряно добродушие, является справедливость, когда же потеряна справедливость, является приличие. Правила приличия - это только подобия правды и начало всякого беспорядка».[2] Умиление по поводу религиозных святынь - это тоже очень слабенькое качество и совсем к духовности не имеет никакого отношения. А.С. Макаренко: « Если само распознавание поведения представляет такую трудную задачу, то как мы можем браться за организацию коммунистического поведения, за коммунистическое воспитание?. Позволяя себе употребить сравнение, спросим самих себя: как мы можем браться за производство станков, если не умеем отличить стакан от рюмки, бутылки, графина колбы? Вопрос этот имеет значение, которое трудно переоценить… С первого взгляда эти вопросы могут показаться излишним мудрствованием, ненужным усложнением простого вопроса. Но история доказывает, что именно в таком плане рушились огромные воспитательные программы прошлого. Вспомним русские духовные семинарии, учреждения, казалось бы в совершенстве приспособленные к своим воспитательным целям. Они принадлежали всегда к закрытой касте, руководились обязательно самыми преданными ей представителями, организованы и оборудованы были прекрасно, но очень часто выпускали богоборцев и революционеров, а в самую касту попов выпускали беспринципных циников, стяжателей и комедиантов, в значительной мере способствовавших падению религиозности в народе. Таков же, в среднем, был и результат иезуитского воспитания, одной из самых сильных педагогических школ прошлого. Нас интересуют те люди, которые долгие годы были организаторами такого воспитания и не замечали, что оно приводит к противоположным результатам. В таком же печальном положении находились и многие другие педагогические начинания. В частности, монархическое воспитание в царской России, проводимое на протяжении целого столетия в гимназиях и реальных училищах, точно также приводило к результатам ничтожным, и организаторы не замечали, что они воспитывали систему условных обозначений, а вовсе не самую сущность личности».[3] Церковь и в наши дни наступает на те же грабли, что наступала и раньше, т.е. выдает активную перегазовку на нейтральной передаче - за поступательное духовное возрождение общества. В обществе до сих пор процветает формализм, когда выдают определенные методы , как приводящие к нужному результату(«Имя Россия» в этом же ряду). Буквально ВСЕ в методике Макаренко аналогично процессам в любой технологии производства. Также как и в производстве в педагогике необходимо Знание. Также как и в производстве необходима определенная квалификация, также как и в производстве нужное качество обеспечивается качеством исходных компонентов. (и становиться понятным почему только Знание и соответствие знанию несет человеку свободу. Познайте Истину и она принесет вам свободу!!!!!) «…Единство педагогического коллектива - совершенно определяющая вещь, и самый молодой, самый неопытный педагог в едином спаянном коллективе, возглавляемом хорошим мастером- руководителем, больше сделает, чем какой угодно опытный и талантливый педагог, который идет вразрез с педагогическим коллективом. Нет ничего опаснее индивидуализма и склоки в педагогическом коллективе, нет ничего отвратительнее, нет ничего вреднее». А.С. Макаренко [4] А теперь закулисье - так называется одна из рубрик аналитической программы. Не трудно увидеть, что и в сфере общественных отношений действуют законы Ньютона. «Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности. Так это для семей, так это и для различных кружков людей, так это для политических партий, так это для целых сословий и так это, в особенности, для народов, соединенных в государства. Люди одного народа живут более или менее мирно между собой и отстаивают дружно свои общие интересы только до тех пор, пока живут одним и тем же усвоенным и признаваемым всеми людьми народа мировоззрением.» Л.Н.Толстой[5] Я убежден, что если перед коллективом нет цели, то нельзя найти способа его организации». А.С. Макаренко [6] Статья 13 конституции гласит, что государство не озабочено и не может быть озабочена целью развития. Ученые ставят идеологию также вне науки, но мотивировка в этом – нравственная, снятие с себя ответственности за развитие общества и человека. О каком уровне развития Науки может идти речь, когда на лицо - не понимание основ Науки, основ решения проблем. Предметным, делает мышление человека именно поставленная цель и поиск методов, которые помогают к ней придти, а также способность из увиденных познанных свойств, понять, какую цель ими можно достигнуть. Именно этот подход лежит в основании ПРАВИЛЬНЫХ, результативных размышлений в любой сфере, философия не только не исключение, но начинается не раньше определенного уровня знания свойств и результатов их взаимодействия. Светская философия и Наука до этого уровня еще не доросла. Любая технология производства, как бы это банально не звучало, всегда точна в Знании процессов, которые она включает, иначе никогда запланированный результат не был бы возможен. «Сейчас у нас вместо воспитательной системы только и есть, что несколько лозунгов, безобразно брошенных к ногам революции. К этим лозунгам давно уже пристроились несколько десятков бесталанных людей, а то и просто спекулянтов, которые вот уже несколько лет размазывают словесную кашу в книжках, речах и брошюрах и непосвященному смертному представляются учеными. На деле из этой словесной каши нельзя воспользоваться ни одной строчкой (буквально, без преувеличения ни одной). Гастев (из Института Труда в Москве) называет всю педагогику «собранием предрассудков». Он, вероятно, даже не подозревает, насколько он прав». Из переписки А.С. Макаренко с А.М. Горьким [7] Разработку теории педагогики Макаренко начал ввиду ее полного отсутствия, и ввиду того противостояния, с которым он столкнулся на практике со стороны проверяющих как от науки, так и от власти. И обнаружил, что методика работы в естественно научной отрасли ничем не отличается от методики работы и размышлений в так называемой гуманитарной отрасли. В науке сложилась ситуация, когда научная методика применяется не во всех случаях, а избирательно: в изучении частных физических явлений - она действует, в комплексе, системно – нет. Не только оценка общественно-политических процессов находится вне рамок научной методики, но и другие «научные» разработки. В рамках науки существуют полит. технологии, в основе которых обман избирателей, введение их в заблуждение. Разработчики гмо не озабочены здоровьем человека, примеры можно множить и множить. Следствием фрагментарного, узкопрофильного подхода к действительности стало искусственное разделение педагогики на образовательную и воспитательную часть и это неизбежно привело к одной из многих, но красноречиво заявляющих о себе ситуаций, - введение ЕГЭ как средства от коррупции в среде «педагогов»!!!. Абсурдность ситуации еще и в том, что с помощью только внешней формы, в очередной раз пытаются решить вопросы внутреннего содержания. В истории подобный подход уже показал себя во всей красе, когда уничтожением частной собственности на СП, пытались решить вопросы общественных отношений. На лицо непонимание методики последовательности решения стоящих задач и игнорирование внутренних психических основ человека. А ведь все чиновники, берущие взятки – люди с высшим образованием, и даже с «учеными» степенями… Наряду с бессистемностью, в научных исследованиях. Есть известные примеры, когда определенный тип размышлений выдавался за научный, многое еще находится в официозе признания как научный тип размышлений о законах общества и мироздания, но при более комплексном рассмотрении видна их неосознаваемая ментальная сусанистость. Вот один из примеров: «По самим условиям социальной сферы методы выявления причинно-следственных связей применимы далеко не всегда… А в случае сложных исторических событий…понятие причинно-следственных связей вообще теряет смысл». А.А. Зиновьев [8] « Со всем сложнейшим миром окружающей действительности ребенок входит в бесконечное число отношений, каждое из которых неизменно развивается, переплетается с другими отношениями, усложняется физическим и нравственным ростом самого ребенка. Весь этот «хаос» не поддается как будто никакому учету, тем не менее, он создает в каждый данный момент определенные изменения в личности ребенка. Направить это развитие и руководить им - задача воспитателя». А.C. Макаренко [9] Невозможно опровергнуть, что практик Макаренко решил проблему причинно-следственных связей, основу любой технологии, но коробит подход, при котором количество связей является поводом пренебрегать ими. Сложилась довольно неприятная для всех ситуация, с далеко идущими последствиями, когда левый мизинец на ноге, не знает, что делает волосинка в правой ноздре: « Каждый занимается своим делом, убежденный в правильности того, что он делает... и ему как будто бы нет дела до того, что другие понимают философию и философские приоритеты по-другому». А.А. Гусейнов [10] Если бы это относилось только к философии. Поэтому народ и не интересуется мудростью, и не ищет ее - она погребена под словесной шелухой: «в мире никогда не было, нет и не будет идеального общества». А. А. Зиновьев [11] А.С. Макаренко: «…коллектив, поставленный в здоровые педагогические условия. Может развиваться до совершенно непредвиденных высот. Это я говорю с полной ответственностью и легкостью…». [12] «Разве далеки от жизни эти зовы? Разве они лишь мечты поэта? Ничуть не бывало. Вся эта правда во всей своей непреложности дана и выполнима в земной жизни. Напрасно невежды будут уверять, что мир Тагора и Толстого утопичен. Трижды неправда. Какая же утопия в том, что нужно жить красиво? Какая же утопия в том, что не нужно убивать и разрушать? Какая же утопия в том, что нужно знать и напитывать все окружающее просвещением? Ведь это все вовсе не утопия, но сама реальность. Так же, как реальна доступная помощь везде и во всем. Если бы хотя в отдельных, притушенных искрах не проникал в потемки земной жизни свет красоты, то и вообще жизнь земная была бы немыслима. Какая же глубокая признательность человечества должна быть принесена тем гигантам мысли, которые, не жалея своего сердца, поистине самоотверженно приносят напоминание о вечных основах жизни. Без этих законов о прекрасном жизнь превратится в такое озверение и безобразие, что упущено будет каждое живое дыхание. Страшно проклятие безобразия. Ужасно гонение, которое во всех исторических эпохах сопровождало истинное искание и познавание. Когда невежда предписывает свой канон, это равносильно воцарению бессмыслицы и слабоумия разрушения.» Николай Рерих [13] Если хотеть идеальное общество с мещанством, с жаждой кровавых развлечений, с подобострастными лакеями и швейцарами, нянечками и гувернантками, выпивкой и курением, то такого идеального общества действительно не может быть, оно не Запланировано и материально не обеспечено законами функционирования. И это прекрасно понял Макаренко, ставя превыше всего воспитанность в человеке. Все дело в том, что в науке накопилось достаточно огромное количество несистематизированных фактов, противоречащих друг другу не только в деталях, но и на мировоззренческом уровне. В купе с пробелами в науке и вовсе тормозящих развитие науки. Всякая наука разделившаяся в себе будет приведена к застою и разложению. Макаренко по сути показал, и доказал своим примером, что методика науки ничем не отличается в любых видах деятельности. Что без комплексного подхода - нельзя добиться Здорового, гармоничного результата. Большой заслугой Макаренко, явилось обоснование основания логики, Живой и диалектической и это не заметила наука, т.е. Макаренко показал корни логики, где она находится в действительности. Оно столь просто, что не заметить это могли по причине только формального беспредметного философствования в полном отрыве от действительности. И основание это определяется через цель и объективно обусловленные методы, позволяющие ее достигнуть. Те же, кто говорит сегодня о диалектической логике, умудряются обходить вопросы предопределенности эволюции мироздания, смысла жизни и вопросы механизмов, обеспечивающих это развитие. Основание же логики содержится в принципах причинно-следственных связей. Достаточно обратить внимание на любую технологию и увидишь, что именно в ней наиболее наглядно проявляются природная взаимозависимость, взаимообусловленность и последовательность, и именно нарушения между этими составляющими в размышлениях о чем-либо и выявляют противоречия, вокруг чего и сложилась собственно понятие «логика». Цитата А.С. Макаренко: «В чем я убежден твердо,- это в том, что ни из психологии, ни из биологии не может быть выведено дедуктивным путем, путем просто силлогическим, путем формальной логики, не может быть выведено педагогическое средство… Берется какое – нибудь средство и утверждается, что следствие из него будет вот такое…, что оно приводит к хорошим результатам, утвердилось до проверки опытом…проверка опытом и логически не допускалась. И получался такой круг: средство хорошее - должен быть хороший результат. Таких ошибок, проистекающих из преобладания дедуктивной логики, не опытной логики,было много» [14] Важно всегда помнить, что нет логики иной, кроме действительности. И что формальные символы являются посредниками в размышлении, как деньги – посредники в товарных отношениях. Эта забывчивость стоит нам слишком многого… А.С. Макаренко: «У вас есть такая терминология: это средство воспитательное, а это средство невоспитательное. Причем у вас воспитательное средство не то, которое ведет к цели, а то, при котором меньше скандалов, меньше крика, когда и волки сыты и овцы целы. А к каким результатам ведет это средство,- не проверяется, не имеет особого значения. А я считал воспитательным средством то средство, которое ведет к цели». [15] « Они должны были неизбежность двойных стандартов принимать во внимание заранее. Неужели они думают своими заявлениями разжалобить или усовестить американцев?! Или рассчитывают на некую скрытую мощь России, способную устрашить американцев?! Доброта и совесть никогда не были и никогда не будут факторами, играющими серьезную роль в большой истории. Прикинуться добрыми и совестливыми - это сколько угодно. Но совершать по их велению исторически важные поступки - это только для идиотов». А.А. Зиновьев [16] С точки зрения технологии производства двойные стандарты означают что результат всегда будет неадекватен заявленному и политика здесь не исключение. Вопрос пока только в признании подобного факта, изменение же реальной политики-не возможно без определенности в этом вопросе и это более трудно достижимая, но реально необходимая задача. Проблема не только не обнажается, но и усугубляется, не проясненностью причин и следствий подобными рассуждениями. В области логики рассуждений много формальных некомплексных предпосылок ими грешит не только педагогика, но и общественно-политическая жизнь и главное ими грешит мировоззренческая позиция в научно-философских подходах. Ошибки проявляются если правильно применять апробированную методику, давшую результат!!! в других отраслях. Неправильная логика, а это значит не комплексная, не взаимообусловленная, не взаимоувязанная - это причина всех зол. Кстати нелогичность-основа многих юмористических программ. Живая и означает видеть логику, через несоответствие или соответствие целям и в быту, и в искусстве, и в науке, а, по сути - в Единой Жизни. А. Эйнштейн писал : «Чисто логическое мышление само по себе не может дать никаких знаний о мире фактов; все познание реального мира исходит из опыта и завершается им. Полученные чисто логическим путем положения ничего не говорят о действительности. Галилей стал отцом современной физики и вообще современного естествознания именно потому, что понял эту истину и внушил ее научному миру.» [17] Философ Э. Кант: «Логика не может иметь никакой эмпирической части, т. е. такой, в которой всеобщие и необходимые законы мышления покоились бы на основаниях, взятых из опыта; в противном случае она не была бы логикой, т. е. каноном для рассудка или разума, который имеет силу и должен быть показан при всяком мышлении». [18] Такая логика способна вести только в болото, с соответствующими последствиями. Именно такая логика разрушила гениальные плоды работы А.С. Макаренко, именно такая логика порождает кризисы. Сопричастна ли наука к результатам общественных отношений? Может ли кризис в обществе быть вне кризиса в науке? Достаточно ли говорится в обществе о кризисе в науке, а сама наука – признает ли она эту связь? В начале явной части кризиса, доктора экономических наук наперебой утверждали, что кризис пришел к нам с Запада. Если какая – либо технология реального производства была позаимствована в других странах, в других научных школах, то ответственность за последствия от ее реализации ложится и на плечи тех, кто внедрял ее у себя на родине. Эта очевидная вещь, сегодня если и не замалчивается, то и не осознается в достаточной степени. Кто-то должен систематизировать разноголосицу мнений по поводу логики. Можно привести цитаты математиков, подтверждающих что и в основании решения математических задач не только опыт, но и здравый смысл. Макаренко, окончательно ставит в этом вопросе точку. Как скоро это осознают? Этот подход применим и к искусству, что также доказывает его и универсальность, и истинность: возьмем картину «Утомленные солнцем» - хоть ее и преподносят как картину о предупреждении тоталитаризма, но реальное, а не декларируемое содержание этой картины, о драме мещанского быта. Т.е. противоречие заключается в несоответствии между задекларированным содержанием и реальным.. Если такого задекларированного содержания нет, то оценка произведения происходит исходя из сравнения с гармонией Мироздания, где также надо знать составляющие этой гармонии и в чем проявляется или согармония или дисгармония. Например, в «Мастере и Маргарите» абсолютно верно показана природа «зла», но существенный пробел в части знания природы любви. А.С. Макаренко: «Моим основным принципом (а я считал,что это принцип не только мой, но и всех советских педагогов) всегда было как можно больше требования к человеку, но вместе с тем и как можно больше уважения к нему. В нашей диалектике это, собственно говоря одно и тоже: нельзя требовать большего от человека, которого мы не уважаем…Если провести это положение по всем линиям воспитательной работы, то мы увидим, как воспитательная работа начнет принимать строгие и четкие организационные формы.»[19] Если мы не поймем сути стоящей за этой фразой, Мы не поймем, что вызывает отторжение и противоборство в обществе между людьми и не поймем КАК ИЗМЕНЯТЬ и правильно формировать СОЗНАНИЕ ЛЮДЕЙ. Уважение это недоразвитая любовь. Любовь – абсолютное педагогическое средство. В том содержании, в каком применял А.С. Макаренко уважение к детям - это был тот же принцип любви «…такого соблазна решить, что благодаря совершенному преступлению происходит искривление детского характера в сторону преступления исходя из чего и надо было бы вывести метод, - у меня никогда не было. Это проистекает из моей доверчивости к человеку или скорее, из любви к нему». [20] А.С. Макаренко ни разу не позволил себе ни одного поступка, который создал бы предпосылки к препятствованию раскрытия положительных перспектив у детей. В этом плане содержание уважения у него равнозначно содержанию Христианской любви. И теперь вывод: Некоторые этапы развития мироздания: законы мироздания, большой взрыв...... плазма, таблица Менделеева. Земля на нужном расстоянии от Солнца, все остальное.... (интересно было бы послушать в теории большого взрыва, каким образом взялись законы Мироздания - та бы еще фантастика была) Научный атеизм. Из словосочетания вполне наглядно видно, что слово научный –прилагательное тому, что отвергает некие взгляды людей неадекватно объясняющие законы мироздания. Но напоминают ли нам перечисленные выше факты некую последовательность в развитии Мироздания. Не выплеснула ли наука, вместе с грязной водой некорректных воззрений и ребенка-Истину о сотворении Мира. Видно, что это вопросы психологического предпочтения, психологического неосознаваемого противопоставления, а не научного перебора вариантов и выбора наиболее согласованного со всеми известными фактами. А МЕЖДУ ТЕМ БОЛЕЕ НАГЛЯДНО ЭТО РАЗВИТИЕ УКАЗЫВАЕТ НА НЕКУЮ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ ПРИСУЩА ЛЮБОЙ ТЕХНОЛОГИИ ПРОИЗВОДСТВА. К ТОМУ ЖЕ ОДНОЗНАЧНЫМ ЗНАНИЕМ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И МОЖНО НАЗВАТЬ ТОЛЬКО ЗНАНИЕ, ЛЕЖАЩЕЕ В ОСНОВАНИИ ТЕХНОЛОГИЙ ПРОИЗВОДСТВ. СООТВЕТСТВЕННО, ТОЛЬКО МЕТОДИКА В ИХ ОСНОВАНИИ И МОЖЕТ БЫТЬ УНИВЕРСАЛЬНОЙ, ПРОВЕРЕННОЙ МЕТОДИКОЙ. Этой методикой пользуются и в пеницитарной системе. Цель и средства-такая же составляющая и искусства. И методика эта говорит, что последовательность - это однозначный признак цели. Если мы рассматриваем развитие мироздания как последовательное, то и вывод соответствующий и наука не имеет права сказать, что в этом случае обоснованность Разумного начала в сотворении мира - не имеет то же рациональное основание, что и признание хаоса, которого нет ни в одной технологии производства, нет и в общественной и внутренней жизни и более того, именно предпочтительнее признать последовательность в развитии, потому, что и другие моменты об этом говорят. Те моменты, которые кричат о своей несогласованности. Если бы наука РАВНОЗНАЧНО оценивала два формально правомочных варианта в объяснении развития мироздания, и смогла бы доказать превосходство одного над другим - это было бы научно выдержанным, но спорит она не со своими доводами, а с чужими, явно ущербными и в пику этим доводам она и создала атеизм. Там, где заканчивается возможность проверки опытом определенных выводов, должна действовать узаконенная, выявленная и прописанная методика размышлений - у «научного» атеизма, такой методики НЕТ, - он не научен, ее нет и в науке. Атеизм величайшая фальсификация в истории человечества, которая требует своего признания и даже покаяния. Стремясь быть последовательным в отстаивании своего не научно обусловленного противостояния с теизмом, представители науки не могут признать Мироздание за механизм, организм - это и есть тот камень на дороге развития науки, который презрели строители науки. Придумали синергетику, чтобы избежать этого признания, но природа позаботилась, чтобы фантазии были ограничены действительностью(слово хаос и есть неадекватная действительности фантазия людей): «Почему широко, так сказать концептуально, не говорят о достижениях науки последних десятилетий? Если Вы читали фантастику этого периода, то наверняка встречались с произведениями, где автор заваривает кашу, расхлебать которую у автора не хватает смелости, и герой просто просыпается или следует другой приём, стравливающий пар…. Знаете, в детстве из общение с умницей Туричиным (петербургским писателем) я вынес, в частности, что писатель-фантаст может придумать любую страхолюдину-инопланетянина, но это будет всё равно человек, потому что никто из нас не способен придумать новое чувство или черту характера. Не верите, попробуйте на досуге...» Дмитрий Шандлоренко [21] Христа потому называют Космическим Логосом, потому что Христос-это план развития человека. Иисус (Христос)-это один из условно первых Продуктов, сформированных МетаТехнологией Космоса. Это ПРОЯВЛЕННЫЙ на Земле ЛОГОС, проросшее и созревшее зерно, которое есть в каждом человеке . Эта Технология продолжает свою работу… До сих пор существующее разделение науки на естественно научную и гуманитарную сферу говорит о том, что не найдено точек соприкосновения в тех деталях, где они соединяются и в едином Организме Мироздания - этого и не может быть, где все детали мироздания взаимозависимы и взаимообусловлены. Поиск Единой теории - говорит по-меньшей мере о том, что желание все связать и объяснить - не чуждо науке. Но и надо понять, что эта связанность и будет только в рамках механизма, в других случаях – этого не произойдет никогда. В основе всех общественных и личных конфликтов - недостатки наших качеств, нашего мировоззрения. Даже формально, разделенная педагогика - соединяется в органическом единстве только в одном единственном случае (Пусть кто попробует доказать обратное) - если в мироздании есть цель развития и эта цель предполагает совершенство человека , то только в этом случае образовательная часть, доказывающая это соединяется с воспитательной. Неизмеримо мало, несоответственно тому масштабу и значению, какое занимает реальная структура гармонии в Мироздании - математики и не только они, занимаются изучением гармонии. А.С. Макаренко: «В практике коллектива на каждом шагу возникают вопросы противоположения личных и коллективных целей и вопросы гармонизирования этих целей. Если в коллективе чувствуется это противоречие между целями общими и частными, личными, значит коллектив не советский - значит он организован неправильно. И только там, где личные и общие цели совпадают, где нет дисгармонии, там коллектив советский». [22] В природе изначально существуют носители качеств человека. Подтверждение этому - музыка и застывшая музыка - архитектура, которая посредством звука, линий, геометрии передает каузальную структуру свойств характера: агрессивные контуры машины, легкомысленные контуры, бетон и стекло символ меркантильности. Это не человек наделяет линии качеством, а линии определяют эти качества, не мы соотносим с определенным звуком - определенные чувства и образы, а все это есть изначально в природе звука, т.е. свойства психики имеют некую условно независимую природу от самого человека. Если еще числа можно поставить под сомнение в основании Мироздания, да и то при поверхностном размышлении, то сегодня уровень развития математики уже позволяет сказать, что структуру гармонии, структуру СОГЛАСОВАННОСТИ ЭЛЕМЕНТОВ И ДЕТАЛЕЙ МЕЖДУ СОБОЙ, имеющую определенные повторяющиеся закономерности и пропорции мы наблюдаем непосредственно в действительности, но не понимаем еще за счет какого механизма он реализован. (По секрету можно сказать, что механизм этот аналогичен любой компьютерной программе. Пусть это останется между нами…) Гармония системна. По системному наполнению определяется категория гармонии. Если какая–либо форма идеально передает содержание, но не системна, то это содержание предмет эволюции. Все что есть в мироздании - это средство для достижения Всеобщей Гармонии, в Кристаллизации системных качеств для организма Мироздания. Поэтому и схема Мироздания, отраженная в Каббале, описана через качества, с величайшими по точности подробностями через что они проявляются и как взаимодействуют. Каким бы не был совершенным Н.Цискаридзе в танце, передающим испанскую страсть и темперамент, содержание и форма не являются гармоничными, форму можно назвать соответствующую цели. Гармония и страсть – не совместимы… Индивидуально направленная страсть - не системна и без объяснений. Другим образом направленная страсть - не соразмерна обстоятельствам. Я выделил, в силу своих способностей небольшую часть из опыта А.С. Макаренко, чтобы развить его положения до философских обобщений. Он не успел это сделать. Но его величие и опыт еще будут по достоинству оценены. Я в этом убежден. Было бы непростительно для его опыта, пользуясь тем Знанием, которое он дает не применить его здесь и сейчас для обновления всей нашей жизни. Является ли для науки новостью, что администрация нашей страны и мы вместе с ней создаем усилия, способствующие ускорению падения в пропасть. Наука не может больше продолжать быть формально и практически в стороне от формирования положительных общественных отношений, от полновесного и достойного ее заявленного статуса влияния на общественные процессы. С большим уважением относясь к лидерам нашей страны, нельзя не отметить, что их неадекватность в деле руководства обществом, конечно же, продиктована нашей общей неадекватностью в знании Мироздания, в котором наука пока не преуспела, но при всем при этом мы легко понимаем что эта неадекватность является тормозом для здоровой эволюции их как человека и эволюции общества. Абсолютная бессистемность, заметная и раньше, становиться очевидной для многих все больше и больше. Мы усугубляем свое общее несовершенство, когда люди во власти готовы выполнять команду «фас» и «к ноге». Гнилые цепи корпоративности разъедают души всех. Страшно не обнародование недостатков, а их сокрытие от себя, страшно поддаться участию в неизбежной обструкции, в том случае, если мы пойдем до конца с этим уровнем руководства. Если сегодня народ даже пустит слезу вслед достойно ушедшему руководству, то завтра будет улюлюкать вслед. Мы все воспитаны до такого уровня реагирования. Среди качеств руководителя: культура, воля, желание, профессионализм, способность системного решения общественных задач, активность и целеустремленность, личные качества - мы редко оцениваем комплекс этих качеств. А ведь не так легко сегодня найти эти качества в одном человеке, завидев же выпирающий недостаток мы развиваем его до размеров слона. А.Г. Лукашенко мог бы вывести Россию из кризиса с наименьшими потрясениями . У нас нет времени взращивать руководителя, ждать, когда он наберется опыта в руководстве. Вообще – это предложение – хороший тест на зрелость мышления общества, науки и руководителей России. А.Г.Лукашенко очень гибкий политик. Общество действительно имеет огромное влияние на руководителей. Если мы не видим какие обстоятельства проявляют лучшие качества руководителя, а какие – худшие, то во власть приходят люди, которые попадая в водоворот сил влияния большую часть времени тратят по нейтрализации этих влияний, и способы нейтрализации в этом – не такие как надо, а как умеют. Да А.Г. Лукашенко – грубый фильтр по нейтрализации корыстных побуждений. Но лучшие его человеческие качества как руководителя в комплексе находятся ближе к проявлению, чем у других. Общество одинаково может как не дать проявиться лучшим качествам и проявить худшие его качества, так и увеличить его человеческий потенциал поддержкой. Российские условия позволили бы ему измениться в сторону меньшей авторитарности, но при этом не потерять целостности и системности руководства, если бы идеи, о которых идет речь, взошли в общественном сознании. Если представить административную систему А.Г.Лукашенко, то это конус вершиной на плечах А.Г. Лукашенко. Устойчивое же состояние, где в основании положено научное Знание и им владеет общество. Как бы не получилось как в анекдоте: «мы призваны следить за порядком - беспорядок нас не касается». Наука не может превратиться в того замполита, который если хвалят подразделение, подходит ближе к начальству, если ругают - отходит в сторону. Хватит ли у нас духовного огня, чтобы зажечь себя и рядом стоящих в созидании Гармонии, чтобы идти к мудрости самым благородным и легким, по –Толстому, пути –путем размышлений и путем подражания, или наша сырость - приведет нас к самому тяжелому пути познания мудрости. Все зависит от нас. Есть верный духовный закон - подымаешься ты, подымаются в http://chadrin.psycom.info/224/ http://zhurnal.lib.ru/s/shadrin_w/rtfrtf.shtml Противоречия в нашей жизни, Что это такое. Душа, Дух, материя , Связь души с математикой.Единство математики от людей с Математикой от Природы По ссылке лучше отформатировано Ищите правду Божью. Святость имеет определенное устойчивое психофизиологическое состояние. И если кого-то назначают святым без наличия этого состояния, то этим размываются представления людей о святости. «Не пойман - не вор». Это от людей. А Законы Природы другие. Для Природы нет ничего тайного. Пока человек не познает, что все регистрируется, учитывается - по плодам воздается. Он останется страусом, воображающим, что проблемы, если о них не знают люди - рассасываются сами собой. Вот и Президент, одной из стран, назвав себя православным атеистом, думает, что конформизм, соглашательство – один из способов разрешения проблем. Люди не знают для чего они должны быть честными, добрыми… Для чего не надо есть мясо, периодически голодать. Наши Тела-это средство Бога. Из них мы должны создать Храм, через который проявится Божий замысел. В этом смысл всей духовной работы-жизни. Традиционные «ценности» - неизбежно ведут к традиционным революциям. На очередном витке истории, после очередной традиционной революции тех, кто будет призывать к традиционным ценностям - будут закидывать тухлыми яйцами, потом призыв к традиционным ценностям станет признаком тяжелого психического заболевания, - источником шуток. Смотрел передачу 5 канала о Колчаке. Два представителя науки от истории с одинаковыми учеными степенями и два взаимоисключающих мнения об историческом персонаже и историческом моменте. Энциклопедичность – хороша только как средство. Становясь целью - она приобретает отрицательное звучание. Генеалогическое дерево. Люди его составляющие – не доходят до первопричины, смешны атеисты-материалисты, занимающиеся этим, но горше всех это видеть у верующих, составляющих свою родословную. В газете «Труд», на последней странице - была рубрика с карикатурами. И там, помню, разместили рисунок асфальтоукладчика, у которого сзади, как навесной агрегат был подвешен отбойник, разбивающий уложенный асфальт-99,9% благотворительности имеет тот же принцип работы. Смотрел фильм - мощнейшая по воздействию форма повествует о необходимости «честности»: царя на своем месте, обер - прокурора на своем, статского советника на своем, филерам и палачам на своем, надо полагать, рабам, батракам и рабочим - на своем. Вот такая убогая «святая» Русь. Психо - история права: -преданность вождю-царю -преданность закону от людей -преданность законам от природы Редкий человек достиг последней ступени. В большинстве из нас все перемешено, где царя сменяет ложная идея, где лесть и лизоблюдство смешены с высокими, от неба поступками и мыслями. Лишний раз это доказывает, что и в основании права лежит необходимость изменений качеств человека, знание сути этих качеств - педагогика. Похороны очередного рыцаря без страха и сомнений. Слушаю комментарии по этому поводу и - вспоминаю Макаренко: «-Средство хорошее - ждите хороший результат. -Так плохо же и люди стали хуже!!! – ждите…, средство то хорошее». «Люди не умеют красиво жить» - слова известной дочери, не менее известного отца. Трудно не согласиться, но почему то не с вложенным содержанием. У человека, которого не волнуют противоречия в нашей жизни - нарушен «слух» к гармонии универсума. Он не может познать законов Природы, не пытаясь найти согласованное мировоззрение и поведение с Законами Космоса. Что такое противоречия в нашей жизни – отвечу рассуждением о противоречиях в математике от людей. И снова о математике. Противоречия в математике - что это такое? «Не подлежит сомнению, что «Проблемы Гильберта» оказали исключительное влияние на все развитие современной математики. Эти проблемы охватывают почти все направления математической мысли; это объясняется тем, что Гильберт был математиком, в котором сила математической мысли соединялась с редкой широтой и разносторонностью. Разносторонность эта была, если так можно выразиться, вполне сознательной: Гильберт постоянно делает упор на то, что математика едина, что различные ее части находятся в постоянном взаимодействии между собой и с науками о природе и что в этом взаимодействии не только ключ к пониманию самой сущности математики, но и лучшее средство против расщепления математики на отдельные, не связанные друг с другом части,- опасности, которая в наше время огромного количественного роста и устрашающей специализации математических исследований постоянно заставляет о себе думать» . С.Х. Арансон, «Ещё раз о 4-й проблеме Гильберта» »( выделение мое, В.Ш.) http://www.trinitas.ru/rus/doc/0232/009a/02321180.htm Справедливости ради стоит сказать, что многие и многие математики довольствуются гораздо меньшими претензиями, но узость интереса между тем, позволяет, не замечая ее, многозначительно пренебрегать белыми пятнами нестыковычными, некомплиментарными моментами, называемые противоречием в «теле» математики, говоря о самодостаточности направлений математики. Вопрос о единстве математики все еще не решен математиками, как не решен и вопрос о Математике от Природы, о связи математики от людей с Математикой от Природы. Озабоченность Гильберта – это озабоченность неравнодушия и проницательности. И хоть это мало что дает доказательной базе, все же зажигает сердца, но проблемы, занимающие элиту математиков, между тем остаются нерешенными - тормозя развитие представлений людей о Мироздании. Дать вразумительный и обоснованный ответ на вопросы о единстве математики, что такое Математика от Природы, и о связи математики от людей с Математикой от Природы, я попытаюсь во второй раз, с более расширенным обоснованием. Итак, что же такое противоречие в математике, стоит уточнить, в математике от людей? Очевидно, что это определенного рода несогласованность. Но чего с чем? Внутренняя, или между внутренней и неизвестной, неопределенной в статусе, многими отвергаемой - Внешней Математикой, т.е. Математикой от Природы? Пока еще и то и другое. Чтобы продолжить, необходимо определиться, а каким образом появляются ответы на те или иные несогласованные моменты в научных изысканиях, из какого «сора» они произрастают: «Сам Цермело со временем признал, что главная причина для принятия аксиомы выбора — это то, что без нее математики не смогли бы доказать целый ряд результатов, необходимых им в работе». Брайан Дэвис (Brian Davies), профессор математики Атеистический форум» (подчеркивание и выделение мое, В.Ш.) «Темная материя» потребовалась для объяснения стабильности огромного вращающегося облака из пыли и водорода, которое впервые наблюдалось в галактике HVC 127-41-330 с помощью мощного радиотелескопа Арессибо. Предполагается, что все галактики содержат «темную материю», на порядок превосходящую по массе все звезды галактик. «Темная материя» взаимодействует с обычным веществом гравитационно и не излучает известных нам полей (поэтому и получила название «темная»). «Темная энергия» позволяет объяснить наблюдаемое аномальное ускорение расширения Вселенной, которое следует из анализа яркости удаленных сверхновых звезд. Наблюдаемая яркость соответствует такому красному смещению, которое можно объяснить существованием в удаленных областях Вселенной антиматерии, рожденной из вакуума одновременно с материей. Именно энергия вакуума («темная энергия») вызывает аномальное расширение. В настоящее время уравнения для описания «темной энергии» и «темной материи» (даже феноменологические) не найдены. Это означает, что 96% вещества во Вселенной имеют неизвестную природу, что и определяет кризисную ситуацию в современной астрофизике. «Будущее физики - новая научная парадигма» Геннадий Шипов, сайт «Обретение себя истинного» (подчеркивание и выделение мое, В.Ш.) Несомненно, что новое объяснение-ответ увязывает, согласовывает, дополняет, согласовывая некогда несвязанные разрозненные факты, положения или противоречивые моменты. Согласованности требует все: После принятия Таможенного кодекса тремя странами - президент Киргизии сказал, что после согласования таможенного законодательства, Киргизия вступит в таможенный союз. Археологи, нашедшие историческую находку – согласовывают ее со всеми возможными фактами, чтобы интерпретировать ее место в истории. «Любую систему можно представить блок-схемой, определяющей взаимосвязь, взаимодействие элементов, распределение функций при решении задач по достижению цели-результата. Разработчику не всегда важно досконально знать методику работы «соседнего» элемента, достаточно принципа, что бы принципы «своего» элемента не вступали в противоречие с «соседним», а иногда достаточно и простого определения «выхода» при наличии определенного «входа»». Инженер – конструктор из Интернет дискуссии» (подчеркивание и выделение мое, В.Ш.) Обоснованности же самого требования согласованности в науке, как ни странно нет, но все этим пользуются - веря в это, правда пользуются не всегда последовательно, часто как дышлом… Вообще желание согласования всего и вся - вытекает из опыта человечества, а он в свою очередь вытекает из закономерностей природы, в которых все и согласовано. К сожалению, это положение в науке не осознано в нужной для этого степени. «Дать в настоящее время общее представление о математической науке — значит заняться таким делом, которое, как кажется, с самого начала наталкивается на почти непреодолимые трудности благодаря обширности и разнообразию рассматриваемого материала…. Но можно спросить себя, является ли это обширное разрастание развитием крепко сложенного организма, который с каждым днем приобретает все больше и больше согласованности и единства между своими вновь возникающими частями, или, напротив, оно является только внешним признаком тенденции к идущему все дальше и дальше распаду, обусловленному самой природой математики; не находится ли эта последняя на пути превращения в Вавилонскую башню, в скопление автономных дисциплин, изолированных друг от друга как по своим методам, так и по своим целям и даже по языку? Одним словом, существуют в настоящее время одна математика или несколько математик? Хотя в данный момент этот вопрос особенно актуален, ни в коем случае не надо думать, что он нов; его ставили с первых же шагов математической науки… Мы бы зашли слишком далеко, если бы от нас потребовали проследить те превратности судьбы, которым подвергалась унитарная концепция математики от пифагорейцев до наших дней. Кроме того, это — работа, к которой более подготовлен философ, чем математик, так как общей чертой всех попыток объединить в единое целое математические дисциплины -…является то, что они делались в связи с какой-либо более или менее претенциозной философской системой, причем исходным пунктом для них всегда служили априорные воззрения на отношения между математикой и двойной действительностью внешнего мира и мира мысли.» Успенский В.А. « Труды по не математике» (подчеркивание и выделение мое, В.Ш.) Само наличие противоречий в математике от людей – однозначно указывает, что математика от людей стремится и демонстрирует стремление к единству, даже если она это и не осознает. Противоречие ни что иное, как не согласованность. На каждого Евклида находится свой Лобачевский. Что это означает, о чем говорит? О том, что как бы далеко математика не отрывалась от «грешной» Земли (Природы), витая в ментальных облаках, с потерей ориентации, когда-нибудь найдется математическое построение – насильно заставляющее ориентироваться в «пространстве» математики, вот с этих моментов и укрепляется уверенность в ее скрытом, не явленном еще единстве. Почему арабские цифры стали универсальными, а не римские…-Это те моменты, которые и показывают направляющую руку Природы, если мы хотим адекватного ее отражения. «При этом символ нуля управляет генетическим кодом не только как составная часть десятичной системы, но и непосредственно, как отдельно взятый арифметический символ. Ноль оказывается действующим параметром систематизации в так называемой кооперативной симметрии. Эта всеохватная симметрия элементов кода дает повод усмотреть особую семантику в ее высокоорганизованных текстах. Генетический код и геном не существуют один без другого. Поэтому арифметическое упорядочение кода указывает на идентичное упорядочение генома. Счет может оказаться рутинной операцией клетки для управления, хранения и прецизионного изменения оцифрованных последовательностей генома.» Серовайский С.Я.,д. ф.-м. н., профессор Щербак В. И., к. ф.-м. н., ВНС Казахский национальный университет им. аль-Фараби «Доктрина Пифагора и происхождение жизни» Если только мы скажем «нет» такой постановке вопроса, то возведенное в закон, нашим способом мышления - требование объяснить, а чем является противоречие - заведет любое объяснение в безнадежный тупик. Метод согласованного объяснения вытолкнул один единственный ответ на вопрос о единстве математики-Математика от людей – Едина, хотя бы и в потенции. Да она не согласована даже между собой, но это вопрос времени. А возможна ли вообще какая – либо внутренняя согласованность без согласования с Природой? Риторический, теперь уже, надеюсь на это, вопрос. Может ли быть граница у согласования? Математика от Природы Ответ – что это такое начну с выяснения понятия « закон». Насколько емко это название, чтобы применить его к тому, что ученые называют законом, может это название слишком велико для этого. Ведь, согласитесь, как нелепо смотрится человек, надевший не по размеру костюм. В каждом названии - есть некая «виртуальная» составляющая, имеющая между тем крепкие материальные корни, которая обнаруживается при определенном внимании. Например слово «противоречие» в математике - не уместней ли назвать это халтурой, и что будет более адекватным истинному положению дел… Вот и закон, не правильней ли назвать те зависимости, которые люди описали формулами- законо-МЕРНОСТЯМИ, регламентом взаимодействия, порядком взаимодействия и реакций между элементами системы. Так это для человеческого закона. А так ли для законов природы? «Как известно, генетический код – это набор правил для трансляции генетических записей ДНК в аминокислотную последовательность белка». Серовайский С.Я., д. ф.-м. н., профессор Щербак В. И., к. ф.-м. н., ВНС Казахский национальный университет им. аль-Фараби «Доктрина Пифагора и происхождение жизни» (подчеркивание и выделение мое, В.Ш.) Можно, конечно, сказать что это весьма условно, что это просто слова, но попробуйте описать другими словами это явление и станет понятным, что они также ведут в безнадежный тупик. Как в тупик заводит размышления о морали привычка к употреблению выражения «моральный» ущерб. Назвав упущенную материальную выгоду моралью - мы невольно, как загипнотизированные удавом кролики следуем в том направлении, куда указывают деньги, с ними все и связываем, подсознательно они являются той составляющей для морали, которую наше сознание пытается согласовать. А мораль с деньгами не согласуется. Возникает ступор или перенаправление сознания не в ту сторону на уровне подсознательного воздействия содержания формулировки для выяснения содержания морали. Мы вводим в операционное поле мышления никоим образом не согласующийся элемент. Такая вот принцесса на горошине. «…математика подобна лингвистике. …математика есть определенный тип культуры, а именно, "культуры правил". В докладе культура рассматривается как семиотическая структура. Истоки этого подхода находим в диалоге Платона "Софист", где обсуждается вопрос о том, произвольны ли имена вещей, или их имена связаны с природой самих вещей. В соответствии с этим можно рассматривать культуру как знаковую систему, и в зависимости от отношения к знаку можно выделить два типа культуры, различие между которыми определяется тем, как понимается отношение между знаком и его значением: как единственно возможное или как условное и произвольное». Невважай И. Д., д.ф.н., профессор Саратовская государственная академия права « Математика как гуманитарная наука» Что запрещает нам признать правилами взаимодействия – законы природы. Тоже что и признать необходимость согласования законов от людей с законами природы, с гармонией природы, имеющей, явно просматриваемую, признаваемую многими математиками Природно- Математическую основу, ведь Значение слова «Правила» предполагает их предустановленность ( миром управляет предустановленная гармония. Слова Лейбница) – НЕДОМЫСЛИЕ, несогласованность не позволяет это сделать. «В дополнение скажу, что недавно в работах В.И.Щербака доказан ещё один фундаментальный факт – белковый код оперирует математикой с использованием запредельно абстрактного понятия НУЛЯ. [Shcherbak V.I., 2003, Arithmetic inside the universal genetic code. BioSystems, v.70, pp.187–209.]. Геном – это лингвистико-математическая структура, тексты и алгоритмы Творца. ДНК – это речь Творца и построены тексты ДНК сходно с человеческой речью. В.И.Щербак обнаружил в системе генетического исчисления использование функций ноля. Это чрезвычайно важное обстоятельство, поскольку ноль – сугубо мыслительное порождение, дающее начало координатному сознанию с его количественными мерами оценки внешнего мира, которые интерпретируется внутренним организменным генетическим сознанием-исчислением. Таким образом, цифры (наряду с буквами) становятся неотъемлемой частью генетического (белкового) кода. И мы должны принять очередное сильное положение, что in vivo существует арифметическое управление в лингвистической и/или текстовой генетике». «Фрактальность интеллекта» П.П. Гаряев http://www.obretenie.info/themes/sciense1/garyaev.htm Через что связывается математика от людей с Математикой от Природы? «Наверху, у истоков, числа это принципы, сущности, и только потом они материализуются на физическом плане. Когда математика находится на уровне принципов, она абстрактна, нематериальна, абсолютна, идеальна, но потом, она спускается вниз, чтобы обрести плоть и кровь. Вся природа:….-, не что иное, как материализованные числа. Если углубиться в этот вопрос, то откроется, что вне чисел ничего не существует. Все числа. Природа, вся вселенная созданы на основе чисел, которые образуют геометрический, абстрактный неразрушимый каркас, который можно сравнивать со всем, например, с костным остовом человеческого тела… Однажды, когда людям удастся истолковать числа, им будет понятна вся вселенная. А пока математики работают и не знают, чему в действительности соответствуют результаты их вычислений…Еще не пришло время, но когда люди смогут истолковать числа. Это будет вершиной человеческого знания.» Айванхов О.М. «Все есть символ в природе: мужчина, женщина, растения, животные, органы как буквы, которые надо читать и комбинировать, чтобы составлять фразы, писать поэмы. Именно это есть истинная наука. Истинная наука-это наука о языке» . Айванхов О.М. Если проследить историю человечества, то это и есть история согласования Языка Природы с языком людей. Поэтому более чем правомочно утверждать о формализме и того и другого и их постепенном и пока неосознаваемом согласовании в ходе человеческой эволюции. Мироздание - метаформализованная структура. Именно такая постановка вопроса согласовывает все пазлы, как сказал Вася Ухов после расследования уголовного дела. Именно это решение - есть комплиментарный вкладыш Мантесори. Можно привести еще многие положения из других отраслей исследований, которые согласуются с этим. Кто вмещает, тому достаточно и этих аргументов. Каким образом возможно НЛП? За счет какого механизма он происходит. Чтобы объяснить это – придется признать, что мозг человека, как и компьютер создан на одних и тех же принципах и потому возможно его программирование. Каким образом возможна формализация Природы, или в Природе. Ведь требует же объяснения « невероятная, непонятная и пока необъяснимая» эффективность математики от людей в отражении процессов бытия. Если бы природа была не формальна, то и человек не смог бы «трансцендентально-формально» мыслить. Отличие от Кантовской трансцендентальности в том, что Мысль – никогда не может улететь в свободный полет, какими бы бесконечными направлениями он не представлялся - она ограничена действительностью - всегда найдутся следствия, заставляющие ее спуститься на «Землю» - привязать свои размышления с действительностью. Эти следствия в самом лучшем случае - или шизофрения, или пощелкивание пальцами коллег перед носом. А если серьезно - рано или поздно обнаруживаемое противоречие, притянутая катастрофа, кризис. « писатель-фантаст может придумать любую страхолюдину-инопланетянина, но это будет всё равно человек, потому что никто из нас не способен придумать новое чувство или черту характера. Не верите, попробуйте на досуге...» Дмитрий Шандлоренко Все есть иллюзия, так говорили мудрецы, на современном языке это должно звучать, как все есть метавиртуальность. Я представляю насколько закостенелому сознанию, озабоченному растительным выращиванием сына, « формальной» посадкой дерева и строительством дома трудно принять такой подход… Если мы не видим как наше мышление привязано к действительности из этого совершенно не следует, что этой привязки не существует. Значит история этого вопроса прошла мимо нас. «Совокупность формальных выражений вместе с соответству¬ющими правилами образует формальную систему…. выбор тех или иных правил обусловливается тем, для каких целей мы строим формальную систе¬му, т. е. тем, какую содержательную теорию мы формализуем в виде дан¬ной формальной системы» Успенский В.А. « Труды по не математике» Свободен ли человек в выборе правил, если формальная система, которую регламентируют эти правила имеет связь с «внешним» миром? Ответ очевиден! Формализм, что может означать это слово. – Это форма с определенным содержанием. Человек, создавая любые формы, приписывая им свое содержание и если оно не входит в противоречие с содержанием Природы с ее законами, скрытыми за завесой ее форм, то эта форма от людей, остается как адекватная. Математики это еще не поняли, Они не поняли чем является их формализм, посредством чего он взялся и существует. Нотная грамота – наилучшим и в определенной степени законченным образом показывает пример такой формализации, где чистота, образец ноты, звука определена до изготовления камертона и формализации ее от людей. В математике этот процесс просто перевернут наоборот, не дошел до истоков, поэтому не видна связь с Природой. Почему мы хотим согласования, почему придуманный и даже частным образом согласованный формализм - оказывается непостижимым образом эффективным в отображении действительности - на этот вопрос есть только один ответ - потому, что метаправила, соответствующим образом метаформализованные – лежат в основании действительности. Возможна ли была бы любая абстрактная алгоритмизация, если бы она не была в основе принципов построения мироздания, и где принципы определяли – не одно только частное правило, а группу причинно-следственных связей. Символизм природы позволяет нам, через корпоративный человеческий символизм за формой символов прятать истинную цель содержания. В человеческой деятельности это проявляется еще и в званиях, наградах, парадах, вымпелах, знаменах, статуэтках. Но и природа, благодаря каузальной геометрической структуре позволяет ее символизировать, в разных знаках и символах. Формализм от людей - это посредники между формой и вкладываемым содержанием. И мы будем оттачивать свой формализм до тех пор, пока не согласуем его с содержанием Природы. Противоречие с Природой – это ситуация, когда мы не осознаем того, чем природа ответит на наше любое действие, любое размышление. Вообще в Природе не может быть противоречий, а может быть только взаимодействие, результаты которых мы или игнорируем (не знаем ), или неправильно интерпретируем. Есть, конечно, и правильно познанные взаимодействия. Так что такое Математика от Природы – это средство метаправил, формирующих формы Мироздания, средство метапрограммы. Мы не можем скомбинировать в Природе ни одну из форм не произведя этим последствия, не соотнося это с чем-либо. Это относится к любому роду деятельности. Формализм математиков - это творчество, сумасбродство которого, как и все, ограничено последствиями, как принятыми так и предустановленными правилами игры. Надо признать, что общественные отношения – это результат согласованности между законами природы и нашими представлениями о ней. На шампур согласованности можно нанизать все. Отвергая согласованность – отвергаешь доказательство – отвергаешь Природу. Те философские направления, которые выступают против единства Мироздания, против единства здания математики, и кто не хочет принять, что законы мироздания это правила, по сути, не принимают это по несогласованности со своим мировоззрением - высекая себя своей же подсознательной методикой размышления, в котором согласованность – принцип комплиментарного единства. Если Природа согласованна, то в ней нет места плюрализму, случайности и хаосу. Нельзя быть наполовину согласованным. Если бы те, кто занимается так называемыми общественными науками поняли это, то это многое бы дало в гармонизации общественных отношений. Вот один из примеров такой частичной беременности, кто хочет- может ознакомиться: В.Б.Губин «О ФИЗИКЕ, МАТЕМАТИКЕ И МЕТОДОЛОГИИ»: http://www.pfu.edu.ru/vgubin, http://www.sci.pfu.edu.ru/~vgubin, http://gubin.narod.ru, http://entropy.narod.ru. Очень хорошо «согласованы» в дарвинизме «случайность» мутаций и генетическая наследственность. Если хоть в одном пункте размышлений, описаний чего-либо присутствует понятие «согласованность», то рядом никогда не может появиться случайность!!! В ПРИРОДЕ ВСЕ СОГЛАСОВАНО! Это требует такого же согласования в наших представлениях о Ней. «Физика - не математика, а математика - не физика. &#61628;в физике вы должны понимать связь слов с реальным миром." Так говорил Фейнман [9].» [9] Фейнман Р. Характер физических законов. М.: Мир, 1968. С. 55-56. В.Б.Губин «О ФИЗИКЕ, МАТЕМАТИКЕ И МЕТОДОЛОГИИ» Действительно - далека ли математика от реального мира или наши понятия о реальном мире еще не включают в себя эту связь - вот в чем вопрос. И ответ на него в науке слишком невнятен, чтобы быть столь категоричным. Любое понятие, используемое нашим сознанием - его плод, а значит связано с ним. Наше сознание плод Природы, а значит связано с ним. А любая связь не может быть не согласованной. Т.е. не может не быть. Любое философское положение, таким образом, не может быть несогласованно с любым из атомов мироздания. Не может быть «левого и правого полушария» в науке. Но есть, конечно, и более радикальные мыслители – им не важно может ли вырасти хоть травинка на их «черноземе», черное выдавать за белое - основная их черта. Переубедить их невозможно. Их идеи умирают вместе с их носителями, или с окончанием финансирования. Эти положения можно смело назвать постулатами согласованности. Одним из таких постулатов является признание того, что согласованность – не возможна без цели, как в человеческой деятельности, так и в природе. Если мы хотим работающий механизм, то мы используем смазку, если хотим поломки то- песок. Мы и согласуем свои действия с целью. Таким образом, согласованность Мироздания, такой же признак цели. И таким образом доказанным является то положение, которое имеет внутреннюю согласованность со всеми используемыми понятиями-формами. Что в природе дает возможность решать задачу основания математики… не математику…? Одуванчик, репейник, клен…-способ их размножения имеет предустановленный смысл, имеет просто смысл, который не вяжется со случайными мутациями. Насос-сердце, почки-фильтр. Смысл также не согласуется со случайностью - это аксиома. (Очень важно освободиться от понятий паразитов, за которыми не видать природных явлений.) Понятно, что именно смысл определяет принцип и форму, принцип в свою очередь причинно-следственные связи. В данном случае методика размышлений, используемая для решения любого технического задания, где принцип работы чего-либо определяет устройство всего механизма - путем или выявленной - познанной или подсознательной аналогией переносится на анализ работы мироздания. Вот тут то, в этом пункте и можно обнаружить непоследовательность в мышлении ученых. Подавляющее число фундаментальных открытий в науке происходит через смысл и принцип работы, открытые закономерности – следствие обнаружения принципа работы. Закон всемирного тяготения - оставил историю своего открытия, подтверждающее это. Природа имеет в своей основе - предустановленный метасмысл, который и определяет структурированную под этот смысл первичную материю. В этом и состоит ключ к разъяснению, почему дилетант(но не поверхностно-мыслящий) может обнаружить принцип в Природе раньше профессионала, почему согласовывая факты, просто наблюдая за формами Природы- можно найти принцип работы Мироздания не опускаясь до закономерностей, с точными количественными характеристиками. К тому же количество принципов, организующих Творение не бесконечно, как пример предлагаю ознакомиться с сайтом Ирины Дмитриевны Чеховой : http://matrix-jehova-ire.narod.ru/ «Хорошая матрица отличается тем, что с ее помощью возможно обнаружение закономерностей в развитии различных явлений бытия. Универсальная матрица применима ко всему!» JEHOVA-IRE Ирина Дмитриевна Чехова Принцип, по которому определяется верность ее описания устройства Мироздания все та же - согласованность с очевидностью. Слишком обширная эта тема - важное здесь и выявление ключей аналогий, например, о единстве макро и микрокосмоса. Единстве принципов для всех уровней материи. Начало этому, если не ошибаюсь, положил еще Гермес Трисмегист. Если бы одни ученые не игнорировали те труднооспоримые факты, которыми занимаются другие и захотели бы найти им объяснение, то процесс Познания шел бы гораздо быстрее. Со всеми вытекающими… Примеры такого противостояния можно найти в статьях по ссылке: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0231/008a/02311065.htm http://www.obretenie.info/txt/shipov/beseda.htm Математика и душа. Мировая душа в процессе эволюции человека наполняет его как сосуд до краев и человек становится проводником воли, замысла Бога. -это один из способов описания сути Души, одной из ее граней. Можно сказать, что человек вначале не осознанно, потом осознанно, очищает свой камертон от ненужных наслоений, мешающих ему звучать в унисон с гармонией космоса и это будет также верным описанием. О.М. Айванхов: «Синоптическая таблица Принцип идеал пища плата деятельность Дух Божественное сознание Время Вечность Бессмертие Свобода Истина Отождествление Единение Творение Душа Сверхсознание Пространство Необъятность Бесконечность Безличность Альтруизм Слияние Расширение Экстаз Созерцание Поклонение Молитва Интеллект самосознание Познание Знание Свет Мысль Мудрость Медитация Изучение Углубление Сердце сознание Радость Счастье тепло Чувства Любовь Музыка Пение.Поэзия Гармония Воля подсознание Господство Мощь Движение Сила Движение (жест) Дыхание Дыхание Упражнения Танец.Паневритмия Физическое тело Бессознательное Крепость Здоровье Жизнь Пища Деньги Активность Динамичность Работа Таблица, которую Вы здесь видите, дает обобщенную картину знаний посвященческой Науки, всех священных книг человечества. …хотя … приведенная таблица и отличается от Древа Сефирот. Она, тем не менее, отражает ту же реальность, и в ней можно найти все. … Вы видите, что эта таблица…состоит из пяти столбцов. Первый содержит основные принципы… Второй столбец озаглавлен словом «идеал». Потому что каждый принцип стремится к своему идеалу. Идеалы сердца. Интеллекта и души у разных людей являются, естественно различными. …для того, чтобы каждый принцип смог достичь своего идеала, он должен получать «пищу»; чтобы он выжил, чтобы его существование не прервалось, его необходимо поддерживать и наполнять силой. Вот почему третий столбец обозначен словом «пища». Наконец. Два последних столбца посвящены «плате», то есть цене, которую нужно заплатить за эту пищу, и «деятельности» - той работе, которую необходимо совершить, чтобы получить эту «плату». Для того, чтобы вам легче было понять эту таблицу, начнем ее рассматривать с физического тела…. Идеалом физического тела являются здоровье и жизнь… не надо заканчивать университетов, чтобы понять, что для выживания нужно питаться. Чтобы купить еду необходимы деньги…чтобы получить деньги, необходимо работать - все просто. …То, что кажется само собой разумеющимся на физическом плане, является таковым и на других уровнях. Воля, сердце, интеллект, душа и дух тоже стремятся реализовать определенную цель, а для этого им следует питаться, но чтобы питаться нужны «деньги», а «деньги» можно получить, выполнив какую-то работу. Когда таблица…уложится у вас в голове. Вы получите ключи к пониманию всей физической и психической жизни человека. Физическое тело-это место сбора всех других, более тонких принципов. Душа и дух, например, в действительности находятся не в физическом теле, а лишь проявляются через него… Идеалом воли являются движение и сила - вот что ей нужно… А пищей для нее является сила…, А то, что используется ею для приобретения необходимой пищи, - это конкретное движение, жест…а знаете ли вы, что является самым первым движением? Дыхание.. именно это дает толчок всем остальным процессам. Гимнастика, паневритмия, дыхательные упражнения созданы с целью усиления волевого начала…Сейчас - я рассказываю о свойствах каждого уровня человеческого существа в отдельности, чтобы быть правильно понятым, однако в действительности все эти принципы неразделимы. Человеческую способность чувствовать и удивляться, обобщенно принято называть сердцем. Однако то, о чем я говорю. Не имеет никакого отношения к сердцу как органу физического тела; с точки зрения анатомии, сердце-главный элемент системы кровообращения, своеобразный гидравлический насос, но истинным центром ощущений является солнечное сплетение, и именно его Посвященные имеют в виду. Когда говорят. Что подлинное понимание идет от сердца… солнечное сплетение изначально хранит в себе сокровища; но люди не отдают себе в том отчета, хотя все чувствуют и понимают именно с помощью него… Итак, что же является идеалом сердца?...Ему нужно счастье, радость. Пищей сердца служат чувства, как хорошие, так к сожалению и плохие. Но поскольку наше время ограничено, мы будем говорить только о хороших чувствах… Плата за радость и счастье-это любовь. Как только любовь зарождается в вас, она начинает питать ваше сердце. Ни богатство ни власть, ни даже красота не может сделать вас счастливым. А лишь любовь…сердце всегда будет требовать любви, чего бы вы не пытались предложить ему взамен… Человек обладает интеллектом, идеалом которого являются знание и понимание. Это чрезвычайно важно, поскольку не понимая сути вещей, вы рискуете причинить себе вред… Чтобы достичь своего идеала. Интеллекту необходима пища, и этой пищей является мысль. Когда я говорю «мысль» то подразумеваю, что мысли также могут быть разными, в том числе и плохими…Мысль лучшая пища интеллекта. Не получая питания, он слабеет и меркнет. Чтобы купить лучшие мысли, необходимы деньги. В мыслях никто никогда не испытывает недостатка, однако если у вас в голове царит путаница, то результат будет далеко не блестящим. Бродяги, нищие. Бедняки не могут позволить пойти в шикарный ресторан и насладиться изысканными блюдами, для них это слишком дорогое удовольствие… точно также лучшие мысли можно приобрести, если вы богаты. А знаете ли вы, что это за богатство? Мудрость. Не обладая деньгами, которые зовутся мудростью, вы будете порождать мысли, образно говоря похожие лишь на очистки. Только мудрость может напитать лучшими мыслями ваш интеллект и тогда он достигнет света, к которому стремится. Однако мудрость не является, как иногда считают знанием, эрудицией. Ее можно скорее обозначить правильным отношением к действительности… Мудрость-это такое отношение к жизни, которое подразумевает, прежде всего, умение ориентироваться и выбирать лучшее направление… Мудрость же можно приобрести http://chadrin.psycom.info/223/ Наши желания делятся на 2 группы: исполнения одних хочется прямо сейчас, немедленно (и мы их реализуем!), исполнения других хочется &quot;в принципе&quot;. Вот и желание выучить иностранный язык и умение говорить на нем, относится, как правило, к последней категории. &quot;Вот бы хорошо знать английский (немецкий, испанский)&quot; - мечтаете вы. <br /> Для того, чтобы ваша мечта стала реальностью, нужно правильно ставить цели. <br /> <br /> <strong>Нужно отчетливо представить себе свою цель. </strong><br /> Прежде всего определите, что вы хотите получить в результате. Для чего вы учите язык: для работы/учебы за рубежом, для путешествий по миру или же для собственного саморазвития? Вы хотите научиться бегло говорить или читать литературу на иностранном языке? Теперь представьте себе как можно ярче и отчетливее, что произойдет когда вы достигните своей цели. Такое представление цели включает наши подсознательные ресурсы и инстинкты, и организм настраивается на достижение результата. <br /> Или же Вы хотите научиться читать книги и периодику или объясняться в турпоездках за рубеж. Правда, в последнем случае Вам потребуется прилагать больше усилий, чтобы заставить себя заниматься. Но нельзя приступать к самостоятельным занятиям, если Вы хотите &quot;просто выучить язык&quot; или &quot;заняться хоть чем-то полезным&quot; - с таким настроем Вы протянете от силы месяц В противном случае обучение грозит превратиться в нудное и очень часто бесперспективное занятие ради каких-то туманных стереотипов наподобие &quot;он же везде сейчас нужен!&quot; Так что ищите стимулы и создавайте себе их сами! Хорошенько подумайте, что сейчас для Вас наиболее актуально в языке. Обычно можно выделить как бы два направления: уметь читать и понимать прочитанное и уметь общаться на языке. Как правило, многие считают главным умение общаться.<br /> <br /> <strong>&nbsp;Нужна позитивная формулировка вашей цели<br /> </strong>Утвердительно ли сформулирована ваша цель? Это то, к чему вы стремитесь, а не то, от чего вы хотите избавиться. Наше сознание не воспринимает негативно заявленные цели. <br /> <br /> <strong>Нужно закрепить вашу цель в подсознании </strong><br /> После того как вы осуществили постановку конкретной цели, ее необходимо ввести и закрепить в подсознании, проникнуться ею. Часто люди, всеми силами стремясь к достижению какой-либо цели, все же подсознательно бывают не готовы ее добиваться. Психологическим принципом, на основе которого сформулированная вами цель закрепляется в подсознании, является самовнушение. Внушение направлено к чувствам; его главный инструмент &mdash; повторение. <br /> <strong><br /> Нужно определить ресурсы для достижения цели </strong><br /> Теперь определите ресурсы - временные или финансовые. Сколько вы готовы потратить на обучение денег? Сколько времени в неделю вы можете посвящать изучению языка?<br /> <br /> <strong>Нужно попытаться обратить цели в непосредственные действия </strong><br /> Точно опишите то, чего Вы конкретно хотите достичь. Подобные конкретные, ориентированные на определенные действия цели можно планировать, например, фиксировать в дневнике времени по определенным дням или неделям и реализовывать по этапам. Не правильно: &quot;Я хочу учить английский язык&quot;. Правильно: &quot;Я хочу ежедневно прослушивать 30-минутный аудиокурс &quot;. <br /> <br /> <strong>Нужно записывать свои цели</strong><br /> &nbsp;Всегда будет соблазн так все и оставить на словах. Однако не записанные цели часто остаются туманными и утопическими мечтами. Записывая ваши цели, вы делаете их конкретными и определенными. Когда вы увидите свои цели, записанными на бумаге, вы сможете разглядеть их совсем в другом свете. Поразмыслить, изучить их более внимательно, изменить, отбросить или усовершенствовать. <br /> <br /> <strong>Нужно сделать первый шаг</strong> <br /> Определите, с чего вы начнете. Подумайте о том, что вы будете активно делать для достижения вашей цели. 'Что я буду делать для достижения своего результата', 'Как я могу начать и поддерживать процесс достижения результата?' http://eshipilova.psycom.info/221/ В ряде исследований было доказано, что статус ребенка в игровом объединении оказывает существенное влияние на успешность его индивидуальной деятельности: 62% признаваемых сверстниками детей проявляют высокую успешность и 33% - среднюю, в то время как среди непризнаваемых только 35% - среднеуспешные и 52% - с низкой успешностью. Признаваемые ориентируются на результат, непризнаваемые – на процесс, на то, чтобы выполнить задание как можно лучше. В то же время успешность или неуспешность в деятельности ребенка оказывает влияние и на его личностное поведение. Так, высокая успешность повышает активность ребенка, укрепляет его веру в свои силы, у него появляется желание помочь, одобрить, похвалить другого. Низкая успешность вызывает агрессию, отрицательное доминирование (нападки, ругань и т.д.), желание прекратить деятельность, желание добиться похвалы или же обиду, слезы, уход в себя (Сенько М.С.). Факторами признания ребенка среди сверстников в дошкольном возрасте являются: - его успешность в индивидуальной и совместной деятельности; - особенности личностного поведения ребенка; - оценка его успешности взрослыми. В дошкольном возрасте происходит явная дифференциация детей по их положению в группе: одни дети уже в 4-5 лет становятся более предпочитаемыми для большинства сверстников, другие не пользуются особой популярностью - либо отвергаются, либо остаются незамеченными (Т. А. Репина, В. С. Мухина, Р. К. Терещук). Очевидно, что опыт первых контактов со сверстниками становится тем фундаментом, на котором надстраивается дальнейшее социальное и нравственное развитие ребенка. Поэтому вопрос о том, что влияет на положение ребенка в группе сверстников, имеет исключительное значение. Анализируя качества и способности наиболее популярных детей, можно понять, что привлекает дошкольников друг в друге и что позволяет ребенку завоевать расположение сверстников. Дети дошкольного возраста объединяются в группы на основе игровой деятельности, которая является ведущим видом деятельности в этом возрасте. Активность дошкольника проявляется в стремлении узнавать новое, затевать игру, воспроизводить в ней деятельность взрослых, вступать в контакт с другими детьми, помогать старшим, делать кое-что самостоятельно («Я сам!»). Однако свойством личности активность становится лишь тогда, когда формирование ее, заключающееся в постоянном вовлечении малыша в разностороннюю деятельность коллектива, начинается с раннего возраста. Развиваться и усиливаться активность будет при условии, что участие ребенка в общей деятельности окажется нужным и полезным, что на всех этапах (замысел, планирование, исполнение) деятельность получит должную поощрительную оценку. Наиболее полно активность дошкольника проявляется в игре (игровая активность), особенно в творческой игре – свободной деятельности ребенка, - когда он: 1) самостоятельно выбирает сюжет; 2) берет на себя определенную роль; 3) употребляет по своему желанию предметы и игрушки независимо от их назначения. Игра – это форма деятельности в условных ситуациях, в которой воспроизводится и усваивается общественно-исторический опыт, закрепленный в предметах культуры, а также в социально обусловленных образцах предметных действий и общения. «Игра – это такая деятельность, в которой воссоздаются социальные отношения между людьми вне условий непосредственно утилитарной деятельности» (Д.Б. Эльконин). Игра, как и любой вид деятельности, имеет свою специфику. Во-первых, основной единицей игры является роль. Во-вторых, в игре мотив и цель деятельности совпадают, т.е. интересным является сам процесс. В-третьих, игра разворачивается в мнимой, воображаемой ситуации. При этом младшие дошкольники просто играют роль, старшие же договариваются о ролях и их распределении, разворачивают сюжет по конкретному плану, воссоздавая события в определенной, строгой последовательности. В-четвертых, игра воспроизводит именно сферу деятельности, а не отдельное событие (Белкина В.Н.). Дети среднего дошкольного возраста значительно больше, чем малыши, знают о деятельности человека, явлениях природы, жизни животных, интерес к игре у них сильнее, они лучше представляют себе свои действия в ней. Дети пятого года жизни могут сначала выбрать: 1) тему игры, 2) роль в ней, а потом уже 3) подобрать игрушки. Многие ребята этого возраста охотно берутся как за главные, так и за второстепенные роли. Второстепенные роли интересуют их потому, что в них они чувствуют себя уверенно, многократно повторяя хорошо известные им действия. Инициаторы же выбирают только главные роли: мамы, врача, капитана, продавца, машиниста, шофера, летчика. Для развертывания игры, для реализации нового замысла детям средней группы еще обязательно нужны привычные атрибуты и игрушки. Психологи отмечают, что одним из показателей игровой активности является умение элементарно планировать игру. Подводить к этому детей необходимо, начиная со средней группы. Обучение малоактивных детей планированию игры приучает их более осознано выбирать тему, представлять линию ее развития, отбирать нужные игрушки. Эти дети чаще всего играют небольшими группками, поэтому в предварительной беседе предоставляется возможность наметить канву действий каждого ребенка. Приучая детей к планированию игры, совершенствуя их организаторские навыки, воспитатель в то же время занимается развитием у детей сторон проявления активности, как самостоятельность, целеустремленность, инициативность. Вопрос о популярности детей дошкольного возраста решался преимущественно в связи с игровыми способностями детей. Характер социальной активности и инициативности дошкольников в сюжетно-ролевых играх обсуждался в работах Т. А. Репиной, А. А. Рояк, В. С. Мухиной, Т. В. Антоновой, О. М. Гостюхиной и других. Исследования этих авторов показывают, что положение детей в ролевой игре неодинаково - одни выступают в роли ведущих, другие - в роли ведомых. Предпочтения детей и их популярность в группе во многом зависят от их способности придумать и организовать совместную игру. В исследовании Т. А. Репиной позиция и положение ребенка в группе изучались в связи с успешностью ребенка в конструктивной деятельности. Было показано, что повышение успешности в этой деятельности увеличивает число положительных форм взаимодействия и повышает социометрический статус ребенка. Успешность в деятельности положительно влияет на активность ребенка в общении и на положение ребенка в группе сверстников. Однако при оценке успешности в какой-либо деятельности важен не столько ее объективный результат, сколько признание этой успешности со стороны окружающих. Если успехи ребенка признаются окружающими, то улучшается отношение к нему со стороны сверстников. Как полагает В. С. Мухина, успешность в деятельности повышает активность детей в общении: они начинают реализовывать свои притязания, стремятся быть признанными. Признание других людей повышает активность детей в общении, непризнание, напротив, понижает ее: дети становятся пассивными, перестают общаться со взрослыми и сверстниками. Все это сказывается на положении ребенка в группе. Итак, в основе популярности дошкольников лежит их деятельность - либо способность к организации совместной игровой деятельности, либо успешность продуктивной деятельности. Итак, анализ психологических исследований показывает, что в основе избирательных привязанностей детей могут быть самые разные качества: инициативность, успешность в игровой или конструктивной деятельности, активность в игре, потребность в общении и в признании сверстников, признание взрослого, способность удовлетворять коммуникативную потребность ровесников, способности к самовыражению и т. д. Очевидно, что столь широкий (хотя и далеко не полный) перечень этих качеств не позволяет выделить главного условия детской популярности и понять ее психологическую природу. Наше исследование было направлено на исследование взаимосвязи игровой активности и статуса детей среднего дошкольного возраста. В исследовании приняло участие 29 детей среднего дошкольного возраста (4 – 5 лет), 59% (17 ч-к) детей воспитываются в полных семьях, 41% (12 ч-к) – в неполных. Для определения положения детей в группе (степени их популярности или отверженности), в своем исследовании, мы использовали социометрический метод (методика «Два домика»), который позволяет выявлять взаимные (либо не взаимные) избирательные предпочтения детей. Исследование уровня игровой активности детей среднего дошкольного возраста нами проводило с помощью метода наблюдения по следующим выделенным критериям: 1.) самостоятельный выбор темы игры, игрового сюжета (планирование); 2.) инициативность в выборе роли в игре – главной, второстепенной; 3.) подбор атрибутов и игрушек для осуществления игровой деятельности; 4.) включение ребенком нового в сюжет игры. По результатам нашего исследования можно сделать следующие выводы: 1. Между уровнем игровой активности и статусом детей среднего дошкольного существует положительная корреляция при 1%-ом уровне значимости (r кр. = 0.74; анализ проводился с помощью корреляционного анализа Пирсона в «Microsoft Excel»); 2. В детсадовской группе среднего дошкольного возраста можно видеть дифференциацию детей по уровню проявления активности в игре. К первой группе, с высоким уровнем игровой активности (28%), были отнесены те дети, которые всегда участвуют в игре на главных ролях, не соглашаются на роль второстепенную, могут сами предложить игру. Эти дети приглашают в игру только тех, кого хотят, сердятся, если с ними в чем-то не соглашаются, они умеют организовывать игровую обстановку, вносят в игру что-то новое, отбирают сразу же большую часть игрушек. В действиях, в речи таких детей заметны элементы планирования. Ко второй, многочисленной группе (58%), со средним уровнем игровой активности, были отнесены дети, которые всегда готовы играть, согласны на любую роль, чаще на второстепенную. Их действия отличаются стереотипностью, их активность носит подражательный характер с элементами самостоятельности. Они могут самостоятельно организовать игру, подражая действиям более активных детей (первой группы), воспитателю, но почти не выступают инициаторами коллективных игр. По ходу игры они соглашаются с теми изменениями, которые предлагают ее организаторы. К третьей группе, с низким уровнем игровой активности (14%), были отнесены дети почти не участвующие в общей игре, любящие играть в одиночку, чаще всего в настольно-печатные игры, обычно молчаливы, а также дети, которых не хотят принимать в игру из-за их излишней подвижности, драчливости; 3. 20% дошкольников в исследуемой группе – это предпочитаемые дети, 14% - принятые, 66% - не предпочитаемые; 4. Из 8 детей среднего дошкольного возраста, имеющих высокий уровень игровой активности 4 являются предпочитаемыми членами группы, остальные 4-ро детей – принятыми. Из 4-рех детей, имеющих низкий уровень развития игровой активности – 3-е детей являются не предпочитаемыми и 1 – принятым. В ходе нашего исследования была подтверждена гипотеза о том, что чем выше уровень игровой активности ребенка среднего дошкольного возраста, тем более предпочитаемым членом группы он является. По результатам экпериментального исследования, мы предлагаем психолого-педагогические рекомендации воспитателям детских садов по развитию игровой активности у детей среднего дошкольного возраста. При работе с детьми с высоким уровнем игровой активности, задача воспитателя состоит в том, чтобы своими вопросами побуждать их находить новые варианты игры, вводить новых действующих лиц, помогать им в этом. Это можно делать по ходу игры. Развивая активность детей этой группы, необходимо в то же время воспитывать у них умении сдерживать свои желания, считаться с другими играющими, уступать главные роли товарищам, беря на себя второстепенные. Педагог может предложить выполнять главную роль (воспитателя, врача, продавца и т.д.) по очереди, при этом несмелые дети на первых порах могут быть практикантами, а более активные, инициаторы игры будут давать им задания, указывать, что и как делать. Такой прием положительно сказывается на взаимоотношениях детей. Воспитатель же в роли заведующей детским садом, главврача, начальника порта должен проводить беседы с ведущими практику, спрашивать у них, чему они научили практикантов. Развивая активность детей группы со средним уровнем игровой активности, воспитатель должен научить их выбирать тему игры. Он может делать это с помощью вопросов: «В какую игру ты хочешь поиграть? Кем ты хочешь быть? Что будешь делать в роли…?» Ребенку, имеющему свой замысел, педагог может помочь организовать игру с 2 – 3 сверстниками. Таким детям следует давать в игре меньше прямых указаний, а больше задавать вопросов, побуждающих их припоминать то, что им известно из занятий, книг, радио- и телепередач, чтобы использовать это в игре; нужно подбадривать их, рассказывать всей группе об их удачах. Все это поднимает их престиж перед детьми. Формируя активность детей третьей группы (низкий уровень), необходимо вызвать у них интерес к общей игре, желание принять в ней участие. С этой целью можно проводить с ними индивидуальные беседы, чтобы выяснить, как, в какие игры ребенок играет дома, какие игрушки есть у него дома. Нужно проводить беседы и с родителями робких детей, вместе с ними постараться понять причины этой робости, советовать им организовывать и дома игры, подобные тем, в которые дети играют в коллективе, пораньше приводить своих детей в детский сад. Когда ребенок приходит одним из первых, ему можно предложить главную роль. Поможет преодолеть смущение и робость таких детей приглашение в игру со стороны ее участников, активных детей. Естественно, что педагог должен порекомендовать им сделать это. Робких же детей он должен подбодрить, выразив уверенность в том, что они справятся с порученным делом. В утренние и вечерние часы, когда в группе 2 – 3 ребят, можно привлекать их к строительству для предстоящей игры. Например: «Валерик, Люда, Сережа, - зовет воспитатель. Помните, как мы весело играли в поезд? Все ребята любят ездить на поезде, давайте построим им поезд. Они придут, увидят и обрадуются. Мы тогда до завтрака успеем покататься. Поможете мне построить?». Излишне подвижных детей, шалунов педагог тоже должен научить играть в составе группы. Если дети уже играют, а шалуна не принимают, нужно ввести его в игру в качестве нового участника. Например, дети играют в детский сад. Воспитатель вместе с шалуном вступает в игру: «Ирина Петровна, здравствуйте, - говорит он, - я вам сына привела, мне на работу идти надо, а его не с кем оставить. Он у меня воспитанный мальчик, вежливый (гладит его по головке), будет хорошо себя вести. До свидания, сынок. Я скоро за тобой приду». Ребенка принимают в игру. Но воспитатель, зная, что он очень подвижен, раздражителен, через 5 – 7 минут забирает его из «детского сада», ведет «домой», где он помогает «готовить обед», потом педагог вновь отводит его в «детский сад». Хорошо, если ребята рассказывают родителям о своих играх и совместно с ними делают что-то для игры в детском саду (разноцветные билеты для «цирка», конфеты для игры в магазин и т.п.). Таким образом, в развитие игровой активности детей среднего дошкольного возраста важную роль играет взрослый, в частности воспитатель, поэтому от того, как педагог будет способствовать развитию игровой активности у детей будет зависеть их положение среди сверстников в группе. Спасибо за внимание!!!Надеюсь данная информация окажется полезной в практической деятельности психологов и педагогов детских садов. http://psycholinfo.psycom.info/220/ <meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type" /> <meta content="Word.Document" name="ProgId" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Generator" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Originator" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_filelist.xml" rel="File-List" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_themedata.thmx" rel="themeData" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping" /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style type="text/css"> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Звичайна таблиця"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal">Каждый день, когда мы перемещаемся от пункта назначения к следующему пункту, мы пребываем в контакте. В контакте с самим собой, в контакте с другим человеком, в контакте с миром. Мы каждую секунду к чему-то, либо к кому-то прикасаемся - ощущаем мягкость, твердость, жесткость, шершавость. Влажность любого прикосновения, любого предмета, любой поверхности.</p> <p class="MsoNormal">Задумайтесь,<span style="">&nbsp; </span>как вы себя чувствуете, когда прикасаетесь к другому человеку?</p> <p class="MsoNormal">Что вы ощущаете, когда прикасаетесь к своим родителям; что вы ощущаете, когда гладите своего ребенка; что вы чувствуете, когда целуете своего любимого; что вы испытываете когда держите руку своего друга. Каждое прикосновение &ndash; это установление контакта с другим человеком, с другой поверхностью, с другой сущностью.</p> <p class="MsoNormal">Конечно же, <span style="">&nbsp;</span>кинестетические ощущение неотъемлемая часть познания мира. Каждый маленький человечек, <span style="">&nbsp;</span>появляясь на свет старается его попробовать на ощупь, на вкус. &laquo;А какая на вкус моя любимая обезьяна, а что если съесть мамин палец, о точно вот утюг я еще не пробовал&raquo;. И это естественно. Но потом мы начинаем познавать все при помощи логики, глубоких размышлений и расчетов. Это и не плохо, конечно, но кое-что при этом мы теряем, кое-что при этом остается для нас не существенным, не заметным, не столь важным.</p> <p class="MsoNormal">Контакт&hellip; Контакт с другим. </p> <p class="MsoNormal">Почему-то мы уже не наслаждаемся исследованием предметов и людей при помощи ощущений, мы забываем об этом. Хотя нет!!! Стоит нам засунуть палец в горячий воск или в ледяную воду, в закрывающуюся дверь или в кухонный комбайн<span style="">&nbsp; </span>- и мы тут же вспоминаем &laquo; Ой, точно я же живой, я же чувствую. Ай, я чувствую тебя горящий воск, холодная вода, дубовая дверь, острый ножик&raquo;.</p> <p class="MsoNormal">Стоит ли вдаваться в такие крайности? </p> <p class="MsoNormal">Вспомните когда последний раз вы ощущали какая на ощупь кора дерева, какой на вкус снег, какой мягкий крем на торте вашего юбилея, какой густой и стойкий холодец, как зыбуч песок, какой влажный кожаный нос вашей собаки и мягкая шерсть вашего кролика. Можете ли вы прямо сейчас описать руки вашей любимой, какие они? </p> <p class="MsoNormal">Сколько мы упускаем? Сколько прекрасных моментов и ощущений проходят зря, мимо нас.</p> <p class="MsoNormal">Мы привыкли общаться при помощи слов так проще, так понятней, так логичней, так<span style="">&nbsp; </span>содержательней. Но принцип передачи 80% информации при помощи невербалики никто не отменял. Довольствуясь только словами, мы как дырявый невод упускаем стаи золотых рыбок, которые хотят нам поведать многое.</p> <p class="MsoNormal">Попробуйте хотя бы один день провести молча, попробуйте хотя бы один день ничего не видеть, попробуйте хотя бы один день ничего не слышать &ndash; просто чувствовать, просто ощущать, просто наслаждаться жизнью. Что тогда вы приобретете, что тогда вы увидите, что тогда вы услышите, что тогда вы поймете?</p> <p class="MsoNormal">Ощущения дают нам возможность прикоснуться к другой сущности человека, к той грани, за которую мало кто выходит; к тем истинам, которые мало кто познает. Прикосновения позволяют нам ощутить исток другого человека, его чувства, его переживания, его тревоги и страхи, его напряжение и расслабленность, его разум и его душу. Ведь душа и тело части единой системы, так чего мы имеем дело только с мозгом. Есть вещи, которые разуму никогда не понять, но ощущением &ndash; это и не нужно.</p> <p class="MsoNormal">Бывало ли <span style="">&nbsp;</span>так, что вы подолгу общаетесь с человеком и не можете понять, что он вам говорит, о чем хочет поведать, чем поделиться, от чего скрыться. Он произносит слова &ndash; а их не слышно, он рисует вам картины &ndash; а их не видно, он объясняет, а ничего не понятно. Но стоит только прикоснуться, возможно, просто обнять или взять человека за руку и уже ничего не надо говорить и ничего не надо показывать, и ни над чем<span style="">&nbsp; </span>не надо размышлять.</p> <p class="MsoNormal">Вспоминается один случай, когда простое прикосновение изменило жизнь человека. У же второй час шла консультация с клиентом, и все идет по правилам и все идет как надо, и большая часть<span style="">&nbsp; </span>работы уже сделана, но клиенту все никак не становиться легче. Консультант не находит себе места&hellip; А клиент девушка, все никак не может простить своего парня за измену, и хоть уже давно расстались, но это не дает ей идти дальше, не дает продолжать жить, не дает дышать полной грудью&hellip; что-то мешает, что-то преграждает, что-то останавливает. И когда консультант на последнем вдохе, мягко и заботливо поглаживает девушку по спине, ощущая её боль, её обиду и тоску, просто говорит, о том, что готов поддержать её и помочь&hellip; девушка изменяется в лице, щеки её розовеют, она находит доступ к тому ресурсу, который, до этого просто не замечала. И в течении <span style="">&nbsp;</span>двух минут консультация завершается.</p> <p class="MsoNormal">До сих пор помню, <span style="">&nbsp;</span>как она говорила: &laquo; И когда я ощутила вашу руку, что-то будто прошибло меня, я почувствовала, что в этом тумане я не одна, что кто-то со мной есть, что кто-то радом, что кто-то поддержит&hellip; Это стало прорывом, я же всегда есть у себя, и я сама могу себя поддерживать, я сама могу &hellip;&raquo; Одно прикосновение может изменить жизнь.</p> <p class="MsoNormal">Позвольте себе прикоснуться к душе другого человека, позвольте ему познакомиться с вашим сердцем, с вашей теплотой, с вашей жизнью.</p> <p class="MsoNormal"><o:p>&nbsp;</o:p></p> <p class="MsoNormal">Каждое мгновение нашей жизни наполнено разными ощущениями, но сколько из них мы позволяем себе испытывать, сколько из них мы проживаем полностью <span style="">&nbsp;</span>- не закрывая и не пряча себя от них. Сколько нашей жизни мы проживаем сполна, <span style="">&nbsp;</span>сколько нашего счастья мы ощущаем полно, сколько нашей любви проникает в нас, сколько нашей заботы проникает в людей&hellip;?</p> <p class="MsoNormal"><o:p>&nbsp;</o:p></p> <p class="MsoNormal">И каждый раз как заново рождаясь,</p> <p class="MsoNormal">И каждый раз как снова оживая.</p> <p class="MsoNormal">Я чувствую твое прикосновенье,</p> <p class="MsoNormal"><span style="">&nbsp;</span>Я чувствую твой ветер на губах.</p> <p class="MsoNormal">И каждый вдох я ощущаю полно,</p> <p class="MsoNormal">И каждый жест я до конца веду.</p> <p class="MsoNormal">И каждым словом я звучу. Истоком,</p> <p class="MsoNormal">Истоком радости я окрылять хочу.</p> <p class="MsoNormal">Ту жизнь, что я живу сполна,</p> <p class="MsoNormal">Ту жизнь, что до конца веду.</p> <p class="MsoNormal">Ту жизнь, что ощущаю я, </p> <p class="MsoNormal">Ту жизнь, что чувствами дана.</p> http://dysha8esty.psycom.info/218/ <meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type" /> <meta content="Word.Document" name="ProgId" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Generator" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Originator" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_filelist.xml" rel="File-List" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_themedata.thmx" rel="themeData" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping" /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style type="text/css"> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:UK; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:42.5pt 42.5pt 42.5pt 70.85pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Звичайна таблиця"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><span style="">Далеко, далеко в Тибетских горах, где воздух чист и прозрачен, лица людей светлы и искрящиеся, а их мысли легки и воздушны. Жил маленький ученик. Каждый день он ходил к своему учителю в храм наполненный <span style="">&nbsp;</span>золотыми гравюрами, и надписями на стенах; каждый день он подходил к алтарю и поклонялся ему; каждый день он всматривался в глаза учителю и искал в них истины, знания, духовности.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Ученик выполнял все задания прилежно и вдохновенно, он видел в них тот глубокий смысл, который вкладывал в него великий учитель. Ученик подолгу мог наблюдать за тем, что делает его учитель : как он двигается, как он смотрит, как он говорит, как он думает, как он живет&hellip; Это было волшебно, это было чудесно, это было неосязаемо.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">И так же как лето заканчивается осенью, с первыми пожелтевшими листьями, <span style="">&nbsp;</span>величественно возвышавшихся деревьев, над твердыми и вечными горами Тибета, ученики оканчивали свое многолетнее обучение.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">И вот на пороге встречи с просветлением наш маленький ученик, в очередной раз, глядя на величие учителя, решил, что непременно в последний день выразит свою благодарность и переполняющую любовь к учителю; <span style="">&nbsp;</span>за то, как много он в нем открыл.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Он решил, что подарит ему самое дорогое, что у него есть&hellip; свое сердце. Возможно маленькое, и не столь часто бьющееся, но свое сердце, которое маленький ученик смог<span style="">&nbsp; </span>услышать <span style="">&nbsp;</span>впервые во время обучения.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">И каждый день, ученик, все так же привержено ходил в храм, и проделывал с благоговением все то, что проделывал годами. А ночью, когда все отдыхали, он доставал свое <span style="">&nbsp;</span>маленькое сердце и делал его более красивым, более глубоким, более мягким&hellip; Что бы отдать все самое лучшее своему учителю.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Настал день расставания&hellip; Это был дождливый, пасмурный и как никогда холодный день. И каждый ученик говорил самые высокие слова, которые он только мог сказать, и каждый ученик высказывал <span style="">&nbsp;</span>настолько глубокие речи, которые только мог произнести. И учитель был доволен.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Но вот встал маленький ученик, и молча подошел к учителю. Все были удивленны, все опешили, кто-то засмеялся, а кто-то пнул беднягу. Ученик достал свое сердце и протянул учителю. Дождь перестал барабанить по крыше, тучи стали облаками &ndash; светлыми и пушистыми, солнце осветило комнату вместе с искрящимся светом сердца ученика. Оно было таким ярким, каким не бывало никогда, оно было таким полным, каким <span style="">&nbsp;</span>никогда и не могло быть, оно так билось&ndash; как в последний раз &ndash; безудержно, искренне, открыто и уверенно&hellip;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Учитель поблагодарил ученика и забрал сердце&hellip;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Долго еще наш маленький ученик ходи в храм учителя, что бы отыскать, какое же место заняло его сердце, где оно будет биться, где оно будет светить и напоминать учителю, обо всем добром, что он вкладывает в своих учеников. И год за годом он не мог его отыскать, и год за годом он всматривался в стены и полочки, и год за годом он надеялся его увидеть &ndash; в последний раз, на мгновенье, что бы быть спокойным&hellip;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">И однажды, когда был такой же пасмурный день как тогда, ученик повстречался со своим сердцем&hellip;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Оно замерзшее, серое и унылое лежало на заднем крыльце храма. На него налипли бумага Великого учителя с Великими словами, оно было измазано в чернила Великого, и оно было столь маленьким и истерзанным, что ученик не мог себе поверить. И возможно, он его и не заметил бы, если бы не этот ритм биения, такой знакомый, такой родно, такой близкий&hellip; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Ученик поднял сердце и над ним прекратился дождь, над ним тучи<span style="">&nbsp; </span>стали облаками &ndash; светлыми и пушистыми, солнце осветило их, и они слились в едином ритме, в едином ударе, в единой любви&hellip;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Как часто ученики отдают свои сердца учителям?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="">Как часто учителя готовы их принять?<o:p></o:p></span></p> http://dysha8esty.psycom.info/217/ <meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type" /> <meta content="Word.Document" name="ProgId" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Generator" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Originator" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_filelist.xml" rel="File-List" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_themedata.thmx" rel="themeData" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping" /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style type="text/css"> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"Arial Rounded MT Bold"; panose-1:2 15 7 4 3 5 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Звичайна таблиця"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Что</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">такое</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">зависимость</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">?<o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">На</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">курсе</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">НЛП</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мастер</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">есть</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">техника</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">которая</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">помогает</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">всем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">влюбленным</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">девушкам</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мужчинам</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">в</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">НЕ</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ТЕХ</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"> парней</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">девчонок</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">прервать</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">эту</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">зависимость</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">начать</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">жизнь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">с</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">чистого</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">листа</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">почувствовать</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">себя</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">свободным</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">независимым</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Но</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">как</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">понять</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">для</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">себя</span></strong><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">где</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">зависимость</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">а</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">где</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">та</span></strong><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span></strong><strong style=""><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">самая</span></strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="">&nbsp;</span>столь желанная и долго разыскиваемая любовь? </span><span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Вот именно та, о которой поют симпатичные певцы или модные бойс-бэнды, а маленькие девочки не отводят от них глаз и планируют с ними свадьбу, платье, детей и огромный дом с собакой и белым заборчиком. Именно та, о которой пишут все модные или устарелые писатели, сладкие строчки которыми зачитывается каждая вторая девочка подросток, проводит с ними все ночи и под одеялом пытаются тоже излить душу в рифмованных предложениях. Вот та, ради которой Брюс Уиилис готов отдать свою жизнь лишь бы &laquo;маленький вогник жеврів<span style="">&nbsp; </span>і кохання сповнювало б його навіть на тому світі&raquo;</span><span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">. Именно та, которая в бульварных романах выступает главной сюжетной линей и позволяет бедной и слепой Анне прозреть, встрелить самого красивого Вилли, который отыщет ее пропавши без вести родителей и осчастливит даже против ее воли.</span><span lang="UK" style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"><o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Возможно</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">желание</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">каждую</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">секундочку</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">своей</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">жизни</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">провести</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">с</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">любимым</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> &ndash; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">есть</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">любовь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Расствориться</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">в</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">нем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">провести</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">всю</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">жизнь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">в</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">его</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">объятьях</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">просто</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">лежа</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ничего</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">не</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">делая</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">есть</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">любовь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Если</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ты</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">делаешь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">все</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">для</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">него</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">с</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ним</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> &ndash; </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">есть</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">любовь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Или</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">зависимость</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Или</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ограничения</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">в</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">котором</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мы</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">пребываем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Или</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">та</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">рамка</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">которая</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ограничивает</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">не</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">только</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">нашу</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">карту</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">но</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">всю</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">нашу</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">жизнь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">.<o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Но</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">вот</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Так</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">случилось</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мы</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">разорвали</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">связь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">которая</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">нас</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">так</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">все</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">это</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">время</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ущемляла</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">просто</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">таки</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">не</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">давала</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">нам</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">возможности</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">вздохнуть</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">полной</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">грудью</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мы</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">счастливы</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">все</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">хорошо</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Проходят</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">годы</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мы</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">снова</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">вспоминаем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">прежнее</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">чувство</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">прежние</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">переживания</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">прежнюю</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">любовь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ИЛИ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">зависимость</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">?? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Что</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">тогда</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. <o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Что</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">тянет</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">алкоголика</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">к</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">вечеру</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">с</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">хорошей</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">бутылочкой</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">сорокаградусного</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">напитка</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Что</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">тянет</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">наркомана</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">к</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">сладостному</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">дымку</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">который</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">позволяет</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">забыться</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> ? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Что</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">тянет</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">несчастного</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">одного</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">к</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ТОМУ</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">забытому</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">второму</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">который</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">совсем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">не</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">правильный</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">, </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">совсем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">не</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">подходит</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">но</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">вызывает</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">такое</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">же</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">сладостное</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">чувство</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">как</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">от</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">хорошего</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">бокала</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">мартини</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">&hellip;?<o:p></o:p></span></p> <p style="text-indent: 42.55pt;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">И</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">приходиться</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">выбирать</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">? </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">И</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">приходиться</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">решать</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">. </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Проведешь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ли</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">ты</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">миг</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">в</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">пьянящем</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">бреду</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">и</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">удовлетворишь</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">свою</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">привычку</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Rounded MT Bold&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">а</span><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: &quot;Arial Round http://dysha8esty.psycom.info/216/ <meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type" /> <meta content="Word.Document" name="ProgId" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Generator" /> <meta content="Microsoft Word 12" name="Originator" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_filelist.xml" rel="File-List" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_themedata.thmx" rel="themeData" /> <link href="file:///C:\Users\Asus\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping" /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style type="text/css"> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:EN-US;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Звичайна таблиця"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Когда дни становятся меньше, а вечера дольше&hellip; а реплики о кризисе и бешеном скачке евро ( не говоря уже о долларе) вводят местное население в панику &ndash; хочется залезть под мягкий теплый плед и задуматься о жизни. </p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Именно так мне и подвернулась книга Ремарка <span style="">&nbsp;</span>&laquo;Время жить и время умирать&raquo; ( интересная у него была жизнь, наверняка мотивация от, несовпадение и&hellip; ценность трагического конца). Вычислить основной паттерн писателя достаточно легко, стоит прочитать несколько его произведений ,и третье ты можешь сам написать, даже не читая ( даю сто процентную гарантию, что с сюжетной линией будет полное совпадение). Ну вот, например, если кто читал, Дэна Брауна &ndash; из книги в книгу один и тот же стиль, из строки к строке тот же паттерн &ndash; в конце преступником окажется именно тот на которого ты вообще не думал ( наверняка Агата Кристи внесла свою лепту в формирование этого писателя <span style="font-family: Wingdings;"><span style="">J</span></span>). </p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Так вот, Ремарк и Кризис&hellip;</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">В книге опис<span lang="UK" style="">ыва</span>ются военные действия между Германией ( страной сосисок и вежливых продавщиц) и Россией ( страной морозов и отчаянных партизанов).<span style="">&nbsp; </span>Одна из моих ( стыдно признаться) первых книг где я не на стороне русских, а почему-то на стороне бедных замерзающих в снегах &laquo;соседки&raquo; солдат, тобишь немецкого Гребера.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Пришла к выводу, что во время кризиса читать надо что-то на подобии Ремарка, а не умные сводки американских финансистов, прогнозы банкиров и жалобы пенсионеров &ndash; это и так грустно, а вот с немецкой литературой можно задуматься о вечном.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Так вот какая параллель меня преследовала все время чтения. У них война &ndash; у нас кризис. Одно и тоже. Только разниться, что их пожитки пожирают бомбы, пули и огонь, а наши - бомбовые скачки купюр, пулевое изменение цен в супермаркетах, и огненный недостаток оплачиваемой, ценимой работы.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">И люди ведут себя точно так же как и сейчас&hellip;</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Одни принимают сторону правящей власти, делают все, что им прикажут. Доносят на евреев, шпионят за соседями, ходят по селам и собирают сплетни &hellip; Тоже и у нас.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Другие во время бомбежки<span style="">&nbsp; </span>( в самый трудный момент) оставляют своего ребенка на улице и отсиживаются в то время, пока малыш бродит в поисках снаряда, который попадет именно в него и завершит его впечатления об этом невеселом, не красочном, не радостном<span style="">&nbsp; </span>мире <span style="">&nbsp;</span>не наполненным только мороженным и сладкой ватой&hellip; Тоже и у нас.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Другие, находят в сложившейся ситуации выгоду и возможность заработать. Для кого-то война это смерть и разрушения, а для кого-то заработок всей жизни, для кого-то это самая большая победа&hellip; Тоже и у нас.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Но во всей этой темной, тусклой и страшной картине находиться человек, который продолжает жить не смотря ни на что, он продолжает радоваться каждому дню, он просыпается и тратит день на то, что ему больше всего нравиться. Он продолжает праздновать свой день рождения, даже когда бомбят в сантиметрах от его дома. Он жив и в этом его основная победа, на данный момент так точно. И<span style="">&nbsp; </span>был у этого героя небольшой монолог, который поражает своей простотой и в то же время глубиной: &laquo; Ведь все равно как мы живем. Живем ли мы плохо &ndash; все равно помрем, живем ли мы хорошо &ndash; тоже помрем&raquo;&hellip; И в чем тогда заключается смысл жизни???</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Вот в том и заключается&hellip; Страдая всю жизнь, мучая себя угрызениями совести и тяжелыми мыслями о будущем, прошлом и настоящее мы тратим минуты на все это, а этих минут больше никогда не будет. Мы тратим их впустую, сливаем и тут же об этом жалеем. Неужели ради этого мы пришли сюда, неужели ради этого наши матери рожали нас и заботились о нас, неужели ради этого мы просыпаемся каждый день, неужели на это мы будем тратить свое время?</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Как часто мы наслаждаемся приятными моментами, как часто мы полностью испытываем моменты счастья.?</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Как давно вы радовались тому, что открыли глаза и снова видите солнце, как часто вы замечали, что сегодня уже воздух прохладнее, и значит скоро осень, как часто вы смотрите на своих любимых и влюбляетесь в них заново, как в первый раз? </p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal"><span style="">&nbsp;</span>Кода вы смотрели на себя в зеркало и любовались собой по настоящему, искренне? <span style="">&nbsp;</span>Глядя на свой живот, свои ноги, свои уши, <span style="">&nbsp;</span>рот, подбородок. На ту родинку, которая отличает вас от всех остальных, на ту залысину , в которую вас так любит целовать ваша жена, та ту грудь от которой сходит с ума ваш парень &ndash; и не потому что она именно такого размера, а потому что она именно ваша, а вас он любит больше всех.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Попробуйте больше наслаждаться моментами своей жизни <span style="">&nbsp;</span>- нежели с ней бороться. Когда вам становиться хорошо, то хочется сделать хорошо еще кому-то ( как в фильме &laquo;Плата вперед&raquo;).</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Кризиса вовсе нет - когда его нет в вашем сердце.</p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal"><span style="">&nbsp;</span>Ведь не важно где вы и сколько денег тратите, важно с кем вы и что чувствуете. Приятные вещи всегда бесплатны, счастье всегда бесплатно. </p> <p style="text-indent: 1cm;" class="MsoNormal"><strong style="">Вспомните, когда вам было хорошо и радостно, за что из этого вы заплатили?<o:p></o:p></strong></p> <p align="right" style="text-align: right; text-indent: 1cm;" class="MsoNormal"><o:p>&nbsp;</o:p></p> <p align="right" style="text-align: right; text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">&laquo;Живем ли мы хорошо &ndash; мы умираем. </p> <p align="right" style="text-align: right; text-indent: 1cm;" class="MsoNormal">Живем ли мы плохо &ndash; мы умираем&raquo;.</p> http://dysha8esty.psycom.info/215/ Или . Отсутсвие рационализма мышления ? А впрочем поплакаться в плечико или доверить свое сокровенное подруге . Так это мы могем . А вот получить профессиональную помощь почему-то сразу настораживаемся. На мой взгляд, отсутсвие желания решения проблем,сразу отталкивает присутствие психолога как такового. И это скорее всего это -ментальность. Наше желание пожить , понежиться в лучах своих проблем, этим самым привлекая к себе внимание окружающих - быть лидером хотя-бы в этом.Хоть чем-то выделиться в толпе.И главное чтобы все знали об этом.И когда анализируеш такие ситуации приходиш к выводу ,что проблемы как таковой не существует. Хотя эта проблема в другом - быть услышанным,хоть кем-то! А вот когда проблема возникает по настоящему и бередит душу коверкая твою жизнь .Что делать в таком случае? Как разрешить дилему? Довериться проходимцам и шарлатанам, или все-та же подруга в состоянии помочь ? А вот сдесь самое интересное.Знание о психологах как таковых присутствует , но отсутсвие самих психологов и психологического воспитания на ранних стадиях развития -что не привычно то и принимается в штыки.Ментальность переходит в менталитет.Что психолог решит все ваши проблемы-чушь! Спасание утопающих-это дело рук самих утопающих. И решить как это сделать грамотно и мене болезненно-истинная задача психолога. А как добиться обоюдного понимания -если соизволите то пожалуйста оставляйте свои коментарии. http://experio.psycom.info/214/ Наездила с последней записи уже прилично, так что готова делиться кросс-культурными наблюдениями дальше. Постараюсь придерживаться хронологического порядка.<br /> Итак, 1-4 декабря 2008, Найроби, Кения.<br /> Во-первых, Кению я так и не видела как таковую. Весь маршрут поездки: аэропорт-отель-аэропорт. Найроби из окна машины не приглянулся совершенно, не пригласил погулять. Центральная часть застроена классическими стеклянными небоскребами, на которые можно посмотреть в любом мегаполисе Америки и не только. Отличие только в растительности и в цвете земли: она - красная! Надо сказать, что свою безграмотность я ощутила сразу. Перед поездкой мне все казалось, что я прилечу и вокруг все будет написано на каком-то неведомом языке совершенно незнакомым шрифтом. А по дороге только и видела, что Pirelli да Monroe. Потом уже узнала, что в Кении два официальных языка - суахили и английский. И что суахили использует латиницу. <br /> Целью поездки было участие в конференции специалистов в области Peace Education, на которой присутствовали в том числе представители министерств образования ближайших 12ти стран. Поэтому конференция была англо-французской с синхроном и организацией на высоком уровне.<br /> Одной из культурных особенностей конференции были выступления хоров с песнопениями, очень похожими на радужные госпелс, акапеллой и с местными ударными инструментами, а также чтецов стихов о маме-Африке. Мне очень понравился такой метод создания атмосферы.<br /> Наибольшее научное впечатление на меня произвел доклад о формировании единой нации в Кении, об общей национальной идее. Докладчик рассказывал о том, что в Кении 42 племени, у которых должна быть эта самая единая кенийская идентичности. У меня в голове никак не укладывалось, каким образом можно сразу перейти от стадии племени, без этногенеза - к формированию единой политической нации. И то ли советская этнография так прочно в голове сидит, то ли я все-таки совсем мало знаю об этнических процессах в Кении да и Африке вообще. Но только все привычные вроде бы разговоры о демократии, конструктивном и диалогическом подходе к разрешению конфликтов и т.д. как-то не вязалось с окружающей обстановкой. Мне все это казалось очень чуждым Африке, местным культурам. Хотя говорили-то об этом местные... Нас, не-африканцев, было в общей сложности человек 15-20 из примерно 200. Так что нельзя сказать было что-то вроде &quot;Понаехали американцы, в культурах местных ничегошенки не соображают, а пихают свое видение мира&quot;. Один из ребят нам на перерыве рассказывал, что до сих пор существует запрет на межплеменные браки, особенно между племенами, которые не очень мирно соседствуют. Только, говорит, мы же поколение &quot;дот-ком&quot; (.com в смысле). Как нам можно запретить брать жену из соседнего племени, когда мы можем найти супруга или супругу по всему миру? Вот оно - традиция и инновация в современной глобальности. <br /> Пару слов об опыте &quot;свой-чужой&quot;. Одна из коллег, филлипинка, призналась, что узнала другую филлипинку (переводчицу) не по внешним признакам, а по специфическому английскому, по акценту. Мне почему-то казалось, что филлипинцы должны друг друга лучше узнавать. Хотя я-то славян за рубежом тоже ведь по аценту узнаю:) Следовательно, это было классическое заблуждение относительно &quot;них&quot;, причем абсолютно бесконфликтное. То есть не столько конфликт приводит к деперсонализации &quot;другого&quot;, а именно недостаток опыта взаимодействия, особенно с серьезно различающимися по отношению к моей культуре культурными групами. <br /> Второй момент ощущения &quot;мы-они&quot; состоял в том, что мы кучковались вместе. И в какой-то из вечеров я, полушутя, у коллег спрашиваю: &quot;Ребята, а правда мы кучкуемся не по цвету кожи, а потому что мы не министерские, а представители GPPAC?&quot; Надо сказать, что наша коллега из Сербии, будучи представителем министерства образования, на второй уже день много времени проводила, общаясь как раз с другими &quot;министерскими&quot;, но неформальные вечера проводила в основном с нами. И других отличий я не чувствовала. Но вот я приехала домой. И меня спросили, была ли организована для нас какая-то поездка, типа сафари. И ответила, что нет, поскольку у организаторов и так было достаточно много работы для такой крупной конференции, и что мы как раз были там не самые главные приглашенные, а всем остальным сафари-то не в новинку. Последующий комментарий собеседника меня поразил: &quot;Так это же дискриминация!&quot;. Мне это как-то не приходило в голову. Да и потом не пришло:)<br /> И еще одно интересное наблюдение. Чрезвычайно внимательный и корректный, всегда готовый помочь обслуживающий персонал был в отеле. Кенийцы вообще разговаривают в основном очень тихо и улыбчиво. И даже странно бывает, откуда в такой тихой и улыбчиво-говорящей стране такие страшные насильственные вооруженные конфликты... http://ika.psycom.info/208/ Сегодня уволилась с работы, на которой 10 лет была психологом. "Достала" система образования. Ухожу на частную практику. http://lldmila.psycom.info/207/ Дарвинизм, как частный случай предвзятости в науке и связанные с этим последствия. Газета Троицкий вариант от 17 февраля 2009 года Профессор биологического факультета МГУ Алексей Меркурьевич Гиляров: «Похвальное слово Дарвину» «Мне уже пришлось в другом месте цитировать недавнюю прекрасную статью новосибирского биолога Олега Кастерина, носящую очень точное название «Дарвинизм, как частный случай Бритвы Оккама»….. Ну а «основной смысл и величие дарвинизма», как пишет Кастерин, и состоит в том, «что он утверждает отсутствие специальных механизмов эволюции, в той или иной степени предполагающих эволюционные изменения в качестве своей «цели»…». (Мое выделение В.Ш.)Лучше не скажешь! Эволюция вовсе не нацелена на будущее, она просто фиксирует настоящее. Остается только восхититься гением Чарльза Дарвина, великого труженика науки, внимательного натуралиста и глубокого мыслителя». Философски есть два взаимоисключающих взгляда на математику в среде профессиональных математиков: как на абстрактные символы - не имеющие к действительности никакого отношения, и как на символизм математики, который пытается выразить Математику природы. В пользу второго подхода, заставляющего признать Высший разум - все цитаты из размышлений математиков этой темы, поэтому слабое звено эволюционной теории, а именно: Связь между бесцельной, без механистичной изменчивостью и четким механизмом наследственности - разрешается только одним признанием, признанием программы развития, где Математика, метаформализованный язык этой программы. И все встает на свои места. Тонкие психологические нюансы, тогда, когда человек не хочет понять истину, а хочет найти объяснение, которое не поколебало бы его убеждения и ложные в том числе - не позволяют ему выкинуть мертвую синицу и поймать Истину. Не хочу, чтобы кто-нибудь сказал, что метод поиска ответов, который я предложил, противоречит научной методике, поэтому приведу цитату математиков: « Сам Цермело со временем признал, что главная причина для принятия аксиомы выбора — это то, что без нее математики не смогли бы доказать целый ряд результатов, необходимых им в работе; см. [19, с. 56]. И все эти сомнения отнюдь не разрешены — они просто забыты большинством научного сообщества. (Брайан Дэвис (Brian Davies), профессор математики» (подчеркивание и выделение мое-В.Ш.)» Программа развития объясняет и проясняет ВСЕ. Не принимать это-это значит пуститься в долгосрочный путь по лабиринту не тех методов с соответствующими последствиями. Цель же мироздания - это осознание человеком необходимых системных качеств и их обретение. Почему и говориться о мироздании как об организме (механизме), против чего выступает дарвинизм. Подрывается ли этим научный подход к проблемам общества, науки- доводы дальше. Вольное обращение с причинно-следственными связями(ПСС) Природы началось не с Дарвина. Приложил к этому свою руку, например Аристотель с системой морали, как социально сконструированной системой, в этом ряду и Кант – «Трансцендентально подумал я…», где выражения им используемые годятся только для выражения крайней пьяной прострации, известного персонажа с известной электрички, но никак не для философских обобщений.. Результат очень хорошо описан в статье Ю Черепахина: «Этика наука о духе или свод правил по этикету». Ведь, по сути, цитата профессора Мгу говорит о том, что в эволюционном отборе из неделимых ПСС Природы есть следствие, но нет причины.?! И при этом – беспричинные следствия породили каким - то образом причинно-следственные связи. Философия не остановилась на расчлененке ПСС и их неадекватном восприятии и нетрудно догадаться, что более значимыми и оригинальными мыслителями для элиты философии являются те, кто более всех пренебрегает ПСС: «Некоторые методологи современной науки (среди них и лауреат Нобелевской премии И. Пригожин) рассматривают детерминизм не как научный метод, а скорее как «карикатуру на науку». (Краткий философский словарь) Только в одном случае это карикатура-это тогда, когда выдумывают следствие из причины или наоборот, а не проверяют это действительностью и на основании вольного обращения с ПСС делают соответствующие неадекватные выводы. «По самим условиям социальной сферы методы выявления причинно-следственных связей применимы далеко не всегда… А в случае сложных исторических событий…понятие причинно-следственных связей вообще теряет смысл» А. Зиновьев логическая социология(вообще здесь нет ничего сложного люди могут поступать системно или бессистемно и сумма усилий) И вот мнение скромных тружеников, на практике сталкивающихся с необходимостью учета ПСС « Со всем сложнейшим миром окружающей действительности ребенок входит в бесконечное число отношений, каждое из которых неизменно развивается, переплетается с другими отношениями, усложняется физическим и нравственным ростом самого ребенка. Весь этот «хаос» не поддается как будто никакому учету, тем не менее, он создает в каждый данный момент определенные изменения в личности ребенка. Направить это развитие и руководить им - задача воспитателя». А. Макаренко « Ничто в жизни, в политической, экономической, психической, религиозной, художественной или научной областях, не происходит без подготовительных условий, веществ, факторов, короче говоря: события вызваны чем-то. И если кто-то думает, что вещи происходят сами собой, без причины, его никогда не примут в школу Посвященных. Первое понятие, которое дают великие Учителя человечества, это знание о связи причин и результата, о том, что ничто не происходит без причины. Только тогда вас примут, а после этого они будут работать над вами, они усовершенствуют вас на всех уровнях. Если вы не верите в этот закон, кто бы вы ни были, они не примут вас, потому что вы считаетесь опасной личностью. Я даю вам ключи, используйте их, хотя бы для того, чтобы удостовериться, как верна и правдива Природа, как все, что вписано в священные книги, является истиной, и то, что Посвященные никогда не обманывают людей. Никогда еще не представлялось возможным проверить слова Евангелия при подходящих возможностях, поэтому их, конечно, считают ложными. Подготовьте условия, и вы увидите, что они абсолютно истинны». Айванхов Не только так называемый физический, но и психический мир, мир общественных отношений состоит из взаимодействующих факторов и следствием этих взаимодействий. Пренебрежение этими составляющими чревато не только на производствах - очевидно и в жизни социальной. Эта простота многими воспринимается за примитивность, Но способность видеть эту связь быть режиссером этих взаимодействий - дается только опытом. Но и здесь, в очевидном, философия оригинальничает и хоть эта цитата у меня фигурировала не единожды, но, найдя мнения именитых людей из других сфер научной деятельности приведу, для сравнения эти цитаты: Философ Кант: «Логика не может иметь никакой эмпирической части, т. е. такой, в которой всеобщие и необходимые законы мышления покоились бы на основаниях, взятых из опыта; в противном случае она не была бы логикой, т. е. каноном для рассудка или разума, который имеет силу и должен быть показан при всяком мышлении».Это заявление Канта так и осталось невостребованным , потому что чистой воды фантазия и завороток мысли. Такой логики не было, нет и не будет. Успенский, математик: «определить все математические понятия невозможно. Одно определяется через другое, другое через третье и т. д.; где-то мы должны остановиться. («Портной учился у другого, другой у третьего, да первый-то портной у кого же учился?» — справедливо замечает г-жа Простакова.) Рассказывают, что известный одесский математик С. И. Шатуновский, приводя определение все новых и новых понятий, в ответ на повторные вопросы «А что такое то-то и то-то» наконец не выдерживал и сам спрашивал: «А что такое „что такое?"» Давайте задумаемся об устройстве толкового словаря какого-либо языка — русского, английского и т. д. В нем одни слова определяются через другие, другие через третьи и т. п. Но поскольку слов в языке конечное число, то неизбежно возникает круг (т. е. ситуация, в которой слово определяется в конечном счете через само себя [1]). Избежать такого круга можно лишь одним способом: оставить некоторые слова без объяснений. В некоторых словарях так и делают [2]. Так же, разумеется, обстоит дело и с понятиями математики. А именно, если только не допускать порочного круга, некоторые понятия должны остаться без определения. Спрашивается, как же могут быть усвоены эти понятия. Ответ: из непосредственного наблюдения, из опыта, из интуиции. Нет нужды напоминать, что формирование общих, абстрактных понятий в мозгу человека — сложный процесс, принадлежащий более психологии, нежели логике. Эти понятия, усваиваемые не из словесного определения, а из непосредственного личного опыта,..." Цитата Макаренко: «В чем я убежден твердо,- это в том, что ни из психологии, ни из биологии не может быть выведено дедуктивным путем, путем просто силлогическим, путем формальной логики, не может быть выведено педагогическое средство …Берется какое –нибудь средство и утверждается, что следствие из него будет вот такое…, что оно приводит к хорошим результатам, утвердилось до проверки опытом…проверка опытом и логически не допускалась. И получался такой круг: средство хорошее - должен быть хороший результат. Таких ошибок, проистекающих из преобладания дедуктивной логики, не опытной логики, было много» Вот еще одно, недавно найденное подтверждение: А Эйнштейн писал : «Чисто логическое мышление само по себе не может дать никаких знаний о мире фактов; все познание реального мира исходит из опыта и завершается им. Полученные чисто логическим путем положения ничего не говорят о действительности. Галилей стал отцом современной физики и вообще современного естествознания именно потому, что понял эту истину и внушил ее научному миру.» Научный мир - видимо плохо «внушаем» или внушаем удобными, ни к чему не обязываемыми схемами мышления. Он мыслит так, как ему удобно, комплиментарно своим недостаткам, которые не замечает. В группе «Свободная философия» недавно появился комментарий одного из участников, что вот Вы представляете себя свободными философами, но не говорите о подсознательно выставленных марксистских рамках этой свободы!!! Если подсознательно ищешь объяснение с обязательным, предварительным условием, что оно должно быть без Разумного Начала, то никакие доводы не смогут тебя переубедить, пока не поменяется цель - найти Истину. Психика защищается, накопленным тысячелетним алгоритмом реагирования на окружающее. Где заложено не только недоверие друг к другу, но также фактор страха от смены социального положения, к чему может призвать Истина (даже смена мировоззрения - это определенное признание ошибок и закостенелости мышления, признаться в этом человеку представляется поражением, но на самом деле это победа над собой, в качественном случае - это называется вторым рождением, я добавляю ментальном рождении, где физиологическое, физическое - это последующий более трудный этап). Что уж говорить, если ты преподаватель и все 190 лет учил лжетеории!!! В математике, существует раздел, занимающийся гармонией, золотой пропорцией, так вот, философские основания этих исследований - это утверждение, что гармония - это часть средства, которое помогает достичь цели, являясь одновременно и результатом, независимо от продвижения к этой цели. Можно ли совместить эти функции в гармонии, которые не выдуманы, а которые она демонстрирует – можно, и только программа развития позволяет совместить на первый взгляд не совмещаемые вещи, как то: часть работающего средства и готовый результат. И если принять за научную истину дарвинизм и быть последовательным до конца, то надо начинать охоту на ведьм - объявлять гармонистов лжеучеными. Но дело в том, что в действительности никто не соблюдает правил последовательности в светской науке, не согласовывает исследования. Все кто не связывал свои исследования, свою жизнь с причинно-следственными связями, являются его, дарвинизма, прародителями и последователями. Итак, человек произошел от обезьяны, обезьяна…из инфузории, в процессе эволюции существовали и существуют виды с качествами, которые просто очевидно необходимы каждому из видов для выживания: ультразвук летучих мышей, дельфинов, зоркость орла, мощность льва, быстрота оленя….как назвать отпадание этих принципов в человеке в последнем звене эволюции, в других видах и сохранение способности к выживанию. Тем более, что некоторые свойства все же переходят, но с разной степенью проявленности, например, регенерация клеток. В семьях пчел есть разведчики, указывающие место сбора нектара другим пчелам не хуже системы гланасс, также у пчел есть и язык!!! общения. Жаль что жабры остались только у Витаса. Как назвать вложенные инстинкты (то еще слово, только программой и ничем иным и объясняемое) Если это получено не с помощью определенного механизма, то каким образом произошло закрепление видов до такой степени, что постепенное развитие одного из другого создало свойства не смешивания видов друг с другом и как столь необходимые в эволюционной борьбе качества не переходили и не закреплялись эволюцией, и как человек не пытается создать искусственного универсального солдата, рабочего - ему запланировано это не удается , а «случайности» эволюционного ветра, пронесшегося над кучей материи, удалось создать определенность , круговорот и зависимость одного от другого, не смешиваемую СТРУКТУРИРОВАННОСТЬ удалось создать. Из плазмы таблицу Менделеева, хорошее место под Солнцем для Земли. Очевидны натяжки дарвинизма, даже при столь беглом взгляде, и объяснить, как можно не замечать их, можно только предвзятостью, теми же психологическими нюансами, которые позволяли свите играть роль несуществующего платья короля. Материалистическая диалектика, утверждает, что развитие общества предопределенный процесс, что коммунизм объективно неизбежен и предопределен общественным развитием, но принимает дарвинизм – почему - чтобы отвергнуть Разумное начало, просто очевидна эта мотивация, подогнать теорию под предубежденность. Протестный ход размышления. Самый краткий философский словарь: «самоорганизующийся хаос-значение этого выражения прямо не определяется, а только через аналогию со смыслом других выражений, как то: слепоглухонемобезрукобезногий дирижер, или пилот реактивного самолета; беременный мужчина; девятимесячный академик Ран; сладкая соль или соленый сахар, или вот еще хорошее сравнение - добрейшей души фашист…» В геологии Землю называют телом. Видимо другие названия не могли выразить более точно организацию Земли. Язык не врет, когда адекватно хочет отобразить действительность, а тело – это организм (механизм). И тут дарвинизм не вписывается в подходы геологов. Хаос может родиться только от научной близорукости(бессистемности мышления) и предвзятости. Макаренко, когда хотел раскрыть содержание понятия «коллектив» тоже применил сравнение с выражениями, где язык, если внимательно к нему прислушиваться не врет, он писал, что можно сказать: коллектив рабочих Путиловского завода, но язык не повернется сказать - коллектив рабочих завода Форд. Насколько важно качество внутренних связей, качество общих целей, которые объединяют людей. Самый краткий философский словарь: «Бритва Оккама Что за выражение придумано учеными, задумывался ли кто-нибудь над мотивами принятия этого выражения. Мне представляется это дело желанием не обидеть коллегу в не адекватном отображении действительности. Ведь если плодящаяся сущность сверх необходимого осознаваема, то это синоним, если нет-то вероятней всего автор просто не видит детали описываемого механизма, т.е. выдает придуманное за действительное, желаемое за действительное. (почему вероятней, потому что может еще статься, что автор описывает своими словами то же, что описано ранее и не знать про это) Значит выражение Бритва Оккама, есть сама Бритва Оккама, правильней же сказать научный дальтонизм». Недавно узнал что «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной» – гласит статья 13 Конституции Российской Федерации., прочитав об этом у С. Перуанского в «Манифесте Гуманистической партии (ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ РОССИИ ХХI ВЕКА)» Но национальную идею ищет и государство в том числе. Это пример научного дальтонизма в политике. Ведь и государственная идеология и национальная идея-это синонимы. Аналогия с любой технологией производств позволяет понять диалектическую логику-это цель и объективно обусловленные методы, по ее достижению. Вся политика-это сплошное несоответствие в этом вопросе. Именно несоответствия между этими двумя пунктами и является причиной всего зла на Земле. Мы хотим сваривать металл пропаном, делать самолеты из пластилина и чугуна…. . Как бы то ни было, но идеология, национальная идея не может быть сформулирована вне раскрытия и обоснования цели и объективно обусловленных методов по ее достижению, Причем цель может быть только взаимоувязанной со всеми участниками процесса, проще сказать быть гармонична Природе и осознана людьми. Ни одна технология не выполнима без квалифицированных кадров. Поэтому идеологическая квалификация –Первейшая задача, если считать, что обоснование уже готово, но это в определенной степени взаимный процесс. Если не испорченного ребенка спросить, а есть ли смысл в том, что в Природе происходит круговорот вещей - он скажет, что без него материя бы истощилась, вещества бы закончились и осталась бы горсточка трупиков. А ведь Посвященные говорят, что Смыслы стоят над принципами, над законами Мироздания, т.е. все законы порождены целью для их создания. И сами смыслы - это признак программы. Удивительно просто, понятно и непротиворечиво действительности. Сколько в Интернете тех, кто говорит, что Природа бессмысленна, а в жизни их сколько!!!! Конструктивизм-фантазия, как неадекватный «научный» метод. Не при всех условиях конструктивизм неадекватен, а только в том случае, если он не опирается на опыт и противоречит ему. Галибросов Эдуард Монфосович, к.ф.н. Москва, ОАО «Герменевтика праксиса», ведущий специалист Является ли теорема Пифагора социальным конструктом? «Социальный конструктивизм утверждает, что знание есть социальный конструкт. Применительно математического знания, это означает, что объяснить, почему в математике принимаются именно такие, а не другие утверждения и теории невозможно ни апелляцией к особой идеальной реальности, ни ссылкой на всеобщие априорные структуры, присущие трансцендентальному субъекту. Развитие математики не предопределено ни тем, ни другим, а зависит от культурных и социальных факторов, которые нуждаются в изучении и уточнении. В пользу социального конструктивизма в общем виде можно привести достаточно весомые аргументы. Тем не менее, социальный конструктивизм парируется простыми и очевидными доводами следующего рода. Если евклидова геометрия или арифметика – социальные конструкты, то почему неизвестны общества, которые сконструировали бы геометрию без теоремы Пифагора или арифметику, где 2+2= не 4, а какое-то другое число. Разные цивилизации создавали разные системы счета, более или менее удобные процедуры сложения, вычитания, обращения с дробями и т.д., однако всюду 2+2 было равно четырем. И, аналогично, разные цивилизации обладали разным объемом геометрических сведений, однако нигде не было «сконструировано» прямоугольного треугольника, у которого соотношение квадратов катетов и гипотенузы нарушало бы теорему Пифагора. В разных культурах присутствовало знание «пифагорейский троек» чисел, были известны чертежи, на которых легко показывается равенство площади квадрата, построенного на гипотенузе, сумме площадей квадратов, построенных на катетах [1, с.58 – 59, 2, с.103 – 108]. В ответ на подобные доводы необходимо уточнить позицию социального конструктивизма. Во-первых, приходится признать, что в человеческом сознании заложены априорные структуры, которые, скорее всего, представляют собой врожденные предрасположенности к определенному восприятию мира и способу действия. (мое выделение- В.Ш., что значит предрасположенность, как не предопределенность, слишком много слов, за завалом, недомыслием которых мы скрываем для себя процессы мироздания) На эти структуры опирается развитие арифметики и геометрии.» Отмечу существующую связь между алфавитом и мирозданием, раз разговор последовательно перешел на содержание понятий языка, языков. Только эзотеризм придает должное значение Языкам и говорит о том, что древнееврейский алфавит-это не столько культурный феномен, сколько метаформализованная связь между действительностью, ее силами, потоками и человеком. Языки, же (слова, выражения, знаки)ввиду введения понятий, которые запутывают осознание этих связей, ввиду наложения бескультурья размышлений - эту связь утяжеляют, запутывают перед истиной. Толерантность, гуманизм, соборность-это слова с неопределенной психологической основой с неопределенным отношением к Знанию, т.е. к знанию ПСС. Вообще не удивительно, что уважение к слову есть только у высокодуховных людей, правда есть еще одна категория людей, более уважительно относящиеся к произнесенным! словам, но их отношение к словам - жалкое отражение в кривом зеркале -Знания о сути Слова, но все же о многом говорящее. Да и не трудно понять, что отношение к социальному конструктору, выдуманному, как нам представляют, правда не все в науке, но отдельные ее ортодоксы - не требует бережного отношения к сказанному, а уж тем более к подуманному. Вчера директор института философии в одном интервью говорил, что категория справедливость не существует вне плюрализма, сегодня в другом интервью, что надо менять содержание понятия справедливость, не сказав, правда, на что и что делать со старыми понятиями. Но что интересно - Зиновьева он не называет мудрецом, а оригинальнейшим, выдающимся мыслителем 20 века. Все же язык заставляет иногда более точно мыслить, даже если человек это и не осознает. Философия ниже духовности. Духовность не мыслима без мудрости. Если быть последовательным и принять во внимание, что язык также как и все остальное не может являться социальным конструктом, констуктором, то легко понять, почему древнееврейскому алфавиту приписывается связь с Мирозданием, что лишний раз подтвердит взаимозависимость, предустановленность, против чего выступает Дарвинизм и его последователи, а по существу - все светские наукообразные ремесла: «Много раз в Апокалипсисе Мелхиседек повторяет: "Я есмь Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец". Поскольку этот священный текст написан на греческом, то, естественно, что здесь упоминаются первая и последняя буквы греческого алфавита. На древнееврейском, языке, на котором была написана Каббала, — языке Иисуса и святого Иоанна, этими двумя буквами являются Алеф и Тав. Почему же указываются именно Альфа и Омега? Какова ценность буквы, чтобы такое великое существо, как Мелхиседек, заявило: "Я есмь Альфа и Омега"? Когда вы разговариваете на французском и произносите: "Мосье Икс или мадам Игрек", то можете иметь ввиду кого угодно, или, по крайней мере, человека, чье имя не стоит уточнять. Слова Мелхиседека: "Я есмь Альфа и Омега", или же Алеф и Тав, должны интерпретироваться с учетом символической функции букв алфавита в древнееврейской традиции. Для исследователя Каббалы те самые буквы, которые мы пишем каждый день, представляют собой гораздо больше, чем для нас. К тому же, эти две буквы — Алеф и Тав — не должны рассматриваться по отдельности: между первой и последней существуют другие буквы; ведь нельзя разделять конец и начало, как нельзя отделить ноги от головы. Алфавит — это живое целое тело, образованное из следующих друг за другом элементов, и порядок их расположения — не игра случая. Для каббалистов двадцать две буквы древнееврейского алфавита представляют собой аналогию двадцати двум элементам, с помощью которых Бог создал мир. Сефира Иецира, или, иначе, Книга Творения, приписываемая Аврааму, гласит, что в начале Бог дал имя буквам, чтобы каждую наделить миссией в сотворении мира. Трем буквам — матерям: алеф, мем и шин было поручено создать соответственно воздух, воду и огонь. Семь двойных букв — бет, гимель, далеф, каф, пе, реш и кав — создали семь планет. Наконец, двенадцать простых букв — хе, вав, зайн, хет, тет, йод, ламед, нун, замеш, айн, цаде и коф — создали 12 зодиакальных созвездий. Эти двадцать две буквы, охватывающие все творение, представляют собой элементы силы, добродетели качества духов, при помощи которых была создана Вселенная. Благодаря этим живым буквам Бог получил слова и фразы. Он продолжает их творить и теперь. Таким образом, мир был создан однажды и продолжает создаваться ныне. Посвященные изучают каббалистический смысл древнееврейских букв, чтобы суметь прочесть живой язык природы и проникнуть в его смысл. "Я семь Альфа и Омега" означает: Я есть Слово, двадцать два элемента, из которых был создан мир. И тогда возникают связи между Апокалипсисом, разделенным на двадцать две главы (количество букв в древнееврейском алфавите) и Евангелием от Иоанна, начинающимся так: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть..." Эти две наиважнейшие в христианской традиции книги — Евангелие и Апокалипсис святого Иоанна, находятся под знаком Слова созидающего. Но большая часть людей привыкла превращать свою речь в нечто столь прозаичное, что понимание созидающей роли речи становится им недоступно. Творчество, которое им известно лучше всего, — это дети, соединение мужчины и женщины с целью родить ребенка. Так вот, аналогия между этими двумя формами созидания действительно существует. Ведь каким образом порождается речь? Устами, а они состоят из языка и двух губ. Язык представляет собой мужской принцип, губы — женский, и когда они приходят в движение, тогда и порождается речь — их дитя. Если вы ограничитесь тем, что откроете рот, вы не сможете произнести слова, вы издадите лишь несколько нечленораздельных звуков. Чтобы речь стала связной, необходимо, чтобы язык и губы действовали вместе, чтобы объединились мужской и женский принципы, чтобы они стали одним. Когда речь идет о рождении ребенка, два принципа разделены: женщина с одной стороны, мужчина — с другой; творческая способность каждого из них является неполной, и они должны встретиться. Вот тут-то и начинаются всякого рода истории и осложнения! Романы, пьесы, фильмы полны приключений (комических и трагических) всех тех, кто хотел бы соединиться, тогда как в Господе эти два творческих принципа никогда не разделены — поэтому Он творит постоянно. Совершенное существо обладает обоими принципами одновременно. Не поймите меня превратно: я отнюдь не утверждаю, что обладать этими принципами нужно на физическом плане; нет, это было бы глупо. Даже если существует теория, согласно которой человек изначально должен был бы быть гермафродитом, то необходимо принять тот факт, что в настоящее время мужской и женский принципы существуют раздельно. На духовном плане существа должны реализовать в себе оба принципа как принципы любви и мудрости. Когда им удастся сделать это, они будут жить в истине и обладать силой. Кто такой маг? Маг — это творец, имеющий, прежде всего, знание, но также и любовь, чтобы вдохнуть жизнь в это знание. Вот почему, когда он говорит, его слово, наполненное светом, теплом, мудростью и любовью, становится могущественным. Именно так он воздействует на всю Вселенную, на все, что создано, на видимый и невидимый миры, чтобы привести в движение людей, ангелов, архангелов, духов и стихии. Нужно понять, что все взаимосвязано и что, начиная с человека и кончая Вселенной, все аналогично, что между всеми царствами природы существует полное соответствие. Солнце разговаривает, да, солнце говорит и его слово — это жизнь; оно говорит, и его слово — это свет, изливающийся на землю, на нас, на растения и на все существа... Предположим теперь, что язык — это отец, губы — мать, а речь — дитя. Тогда то, что отец дает матери, и есть слово оживляющее. Теперь вы поймете сами, чем является свет, идущий от Солнца: это то же, что дает матери отец для зачатия ребенка. И так же, как солнце делает землю плодородной, мужчина оплодотворяет женщину, слово пробуждает и оплодотворяет сердца и души. Это один закон. Когда кто-то говорит, он становится отцом, слушающий — матерью, а в результате рождаются дети. Дети — это чувства, эмоции, мысли, поступки. Рассказывая вам об этом, мне постепенно удается восстановить часть учения, данного Аврааму Мелхиседеком и основывающегося на двух принципах. Теперь вы, наверное, сможете понять, почему Великий Посвященный является андрогеном, то есть существом, несущим в себе одновременно мужской и женский принципы. Для того, чтобы породить Божественного Ребенка — Слово, ему нужно быть одновременно отцом и матерью, мужчиной и женщиной. Посвященный — это существо полноты. Чтобы продвигаться вперед в духовной жизни, необходимо уметь применять одни и те же законы во всех областях, на всех планах, во всех мирах.»Айванхов Последовательность в размышлении не даст насмехнуться над утверждением Посвященных, что детозачинающим органом будет гортань, тогда, когда Слово станет осмысленным и согармоничным с Принципами Творения. Еще один довод о взаимозависимости, о взаимосвязанности: «Невважай Игорь Дмитриевич, д.ф.н., профессор Саратовская государственная академия права Математика как гуманитарная наука «Определение математики как науки остается все еще проблемой. Отделяя ее от других наук, таких как естественные, технические, социально-гуманитарные, мы вынуждены, сравнивая ее с ними, выявлять сходства и отличия. В литературе высказываются позиции, согласно которым математика определяется как естественная наука или как техническая наука. Обсуждая аргументы сторонников этих определений, я обосновываю иную позицию, согласно которой математика подобна лингвистике. Взгляд на математику как гуманитарную науку может сделать плодотворным обсуждение природы и специфики математики. Подчеркну, что при этом математика не сводится к какой-либо уже известной гуманитарной науке. Тезис 1: математика есть определенный тип культуры, а именно, «культуры правил». В докладе культура рассматривается как семиотическая структура. Истоки этого подхода находим в диалоге Платона «Софист», где обсуждается вопрос о том, произвольны ли имена вещей, или их имена связаны с природой самих вещей. В соответствии с этим можно рассматривать культуру как знаковую систему, и в зависимости от отношения к знаку можно выделить два типа культуры, различие между которыми определяется тем, как понимается отношение между знаком и его значением: как единственно возможное или как условное и произвольное». Вот они робкие проблески, вскрывающие Единство Мироздания, пока явно не осознаваемые и не взаимоувязанные с другими научными и псевдонаучными размышлениями. И последние тезисы математиков: Серовайский Семен Яковлевич, д. ф.-м. н., профессор Щербак Владимир Иванович, к. ф.-м. н., ВНС Казахский национальный университет им. аль-Фараби: «Доктрина Пифагора и происхождение жизни Представление о числах, как о связующем звене между материальным миром, воспринимаемым нашими органами чувств, и идеальным миром человеческого разума, восходит к доктрине Пифагора. Однако ее знаменитый тезис “все вещи суть числа” допускает двоякое, метафорическое и буквальное истолкование. Метафорическое истолкование, которое обычно связывают с представлениями самого Пифагора, сводится к широко распространенным ныне суждениям о поразительной эффективности математики в ментальном описании внешнего мира. Менее известное, буквальное истолкование предполагает, что врожденные “элементы чисел” Пифагора есть некий набор символов какого-то математического языка, записанных на материальном носителе, присущем данному натуральному объекту, и эти символы встроены непосредственно в сам объект. Примечательно, что оба истолкования непротиворечиво дополняют друг друга. Что же на самом деле имел в виду сам Пифагор, высказывая упомянутый тезис, по-видимому, так и останется загадкой. Хотя доктрина Пифагора давно отнесена к истории человеческой культуры, и не многие ищут в этой доктрине источник идей для современных прикладных исследований, новейшие научные открытия взламывают такой пессимизм. Ухищрением человеческого разума созданы материальные объекты, которые отвечают буквальному истолкованию указанного выше тезиса Пифагора. Речь идет о компьютерах, ставших символом современной цивилизации. Очевидно, что применительно к компьютеру воззрение Пифагора о неких врожденных “элементах чисел” – это не метафора, а объективная реальность. Кремневые чипы микропроцессоров оказались в буквальном смысле средой обитания чисел. В самом деле, арифметико-логическое устройство манипулирует цифровыми символами, которые “сделаны” из электронов по “чертежам” позиционной системы счисления. Итак, отличительной чертой объектов доктрины Пифагора такого рода является обладание материальной версией числовых символов арифметики, рождаемых в сознании, но обособленных от него. Характерно, что один их величайших физиков двадцатого века В. Гейзенберг [1] указал на актуальность воззрений Пифагора, возрастающую по мере нашего проникновения вглубь материи. Отметив, что основные физические законы записываются достаточно простыми математическими соотношениями, он заключает, что “подобный факт согласуется с религией пифагорейцев”. Анализируя состояние физики элементарных частиц, Гейзенберг делает вывод, что “современная физика идет вперед по тому же пути, по которому шли Платон и пифагорейцы”. А недавнее исследование в области молекулярной биологии [2] наводит на мысль о том, что с доктриной Пифагора согласуется строение универсального генетического кода живых организмов земли. Оказалось, что генетический код, подобно компьютеру, тоже служит средой обитания для символов чисел. Как известно, генетический код – это набор правил для трансляции генетических записей ДНК в аминокислотную последовательность белка. Позиция генетического кода в информационной системе клетки такова, что его происхождение становится синонимом происхождения самой жизни. Как выяснилось, внутреннее устройство генетического кода связано с десятичным синтаксисом языка арифметики. Кроме биологических символов, код воплотил в себе принцип позиционного представления числа с концепцией нуля, избрав для этого систему счисления с основанием 10. Уместно отметить, что генетический код по удивительному совпадению содержит в себе числовой символ теоремы Пифагора для египетского треугольника 32+42=52. Кажется, что некий абак, как минимум, три с половиной миллиарда лет назад наделил десятичным синтаксисом суммы нуклонов в определенных наборах аминокислот генетического кода, и к тому же скрупулезно уравновесил эти суммы. При этом символ нуля управляет генетическим кодом не только как составная часть десятичной системы, но и непосредственно, как отдельно взятый арифметический символ. Ноль оказывается действующим параметром систематизации в так называемой кооперативной симметрии. Эта всеохватная симметрия элементов кода дает повод усмотреть особую семантику в ее высокоорганизованных текстах. Генетический код и геном не существуют один без другого. Поэтому арифметическое упорядочение кода указывает на идентичное упорядочение генома. Счет может оказаться рутинной операцией клетки для управления, хранения и прецизионного изменения оцифрованных последовательностей генома. Будучи абстракциями нематериальными и рождаемыми в сознании символ нуля, десятичный синтаксис и другие арифметические упорядочения, очевидно противоречат традиционным идеям случайного происхождения генетического кода. Обнаруженное арифметическое упорядочение генетического кода едва ли возникло в результате химической эволюции. Какой бы длительной ни была така http://chadrin.psycom.info/206/ &nbsp; <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>математика и Математика.<o:p></o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p>&nbsp;</o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="FONT-SIZE: 14pt"><o:p>&nbsp;</o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify">Цитата взята со страниц Атеистического форума:</p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt"><strong><em style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="COLOR: #001020">&laquo;Первая теорема Гёделя о неполноте:</span></em></strong><em style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="COLOR: #001020"> <br /> <br /> Во всякой достаточно богатой непротиворечивой теории первого порядка, существует такая замкнутая формула F, что ни F, ни neg F не являются выводимыми в этой теории. <br /> <br /> Иначе говоря, в любой достаточно сложной непротиворечивой теории существует утверждение, которое средствами самой теории невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Например, такое утверждение можно добавить к системе аксиом, оставив её непротиворечивой. При этом для новой теории (с увеличенным количеством аксиом) также будет существовать недоказуемое и неопровержимое утверждение. <br /> <br /> <br /> <strong>Вторая теорема Гёделя о неполноте</strong><strong style="mso-bidi-font-weight: normal">:</strong><br /> <br /> Во всякой достаточно богатой непротиворечивой теории первого порядка, формула, утверждающая непротиворечивость этой теории, не является выводимой в ней. <br /> <br /> Иными словами, непротиворечивость достаточно богатой теории не может быть доказана средствами этой теории. Однако вполне может оказаться, что непротиворечивость одной конкретной теории может быть установлена средствами другой, более мощной формальной теории. Но тогда встаёт вопрос о непротиворечивости этой второй теории, и т.д. <br /> <br /> ------- <br /> <br /> Из теорем Гёделя следует невозможность существования абсолютного знания, которым, как создатель всего бытия, необходимо должен обладать бог! <br /> <br /> Это противоречие может быть преодолено только тем, что бог лишь изучающий наблюдатель Вселенной, который сам должен верить в аксиомы, не зная истинны ли они. Бог никак не может быть создателем всего бытия. <br /> <br /> Например, могу предположить, что бог может не знать откуда он появился, есть ли у него свой сверхбог, и вообще, правильные ли он заповеди дает людям. <br /> <br /> Т.е. если даже бог существует, то вся правота и истинность бога может быть обоснована лишь правилом &quot;бог сильнее нас, поэтому он прав&quot;.&raquo;<o:p></o:p></span></em></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">С упоминанием теоремы Геделя я столкнулся довольно давно. Первый раз ее как контраргумент использовали косвенно, во второй - это было основанием в логическом рассуждении оппонента. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">Сегодня у меня сложилось определенное мнение о состоянии теоретической, философской части математики, я и попытаюсь показать суть и<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>обоснованность этого мнения.<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span><o:p></o:p></span></p> <p class="mt" style="TEXT-ALIGN: justify"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal">&laquo;В любой науке столько истины, сколько в ней математики&raquo;. <span style="mso-bidi-font-style: italic">И. Кант<em><o:p></o:p></em></span></strong></p> <p class="mt" style="TEXT-ALIGN: justify"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><o:p>&nbsp;</o:p></strong></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">Случайно ли, что математики любят Канта?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">Но Канта ли, или возможность прицепить корону на здание математики. Примем за основу, сказанное Кантом и выясним, а есть ли Математика в спорте, например.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">Содержится ли Математика в фуэте С. Хоркины на брусьях - бесспорно. А в полетах обезьян по деревьям, и где &laquo;Математики&raquo; больше?!!! Так неужели обезьяна математически более развита? Именно к этому подводит &laquo;ЧИСТА&raquo; Кантовская логика. И в летучих мышах, с их ультразвуком физики и математики определенного уровня больше, чем в человеке и в дельфинах, и в собаке с ее нюхом&hellip;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>&laquo; <em style="mso-bidi-font-style: normal">Отказ от упрощённо-количественного подхода к числам, осознание их &laquo;невмещаемости&raquo; в формальную систему, тем самым - их индивидуальности и значимости <span style="mso-bidi-font-style: italic">неточных</span> сопоставлений фундаментальных констант и всех чисел [2], диктует потребность в новом математическом аппарате, как подспорье для научного исследования. До сих пор математическая статистика руководствовалась установкой на максимальную придирчивость к точности входной информации (в реальности недостижимой для целого ряда областей) и на умеренность точности выходных параметров. Представление о спонтанном обнаружении чисел в явлениях мира требует настроить математические методики на поиск замечательных чисел и фундаментальных констант в пропорциях естественно складывающегося в восприятии учёного уникального (ситуативного) потока числовых сведений об объекте исследования. Не формально рафинированные полиномы трендов и корреляций, но обнаружение этих констант в числовых совокупностях и служит порукой разумности и путеводной звездой предпринимаемого исследования. В частности, это теоретически <u>устраняет кантовское предубеждение </u>против попыток математического описания психологических феноменов, экспериментально опровергнутое В.А.Лефевром</em> &laquo;. Казарян Левон Георгиевич, Ереванский Государственный Университет (подчеркивание мое-В.Ш.)</p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><o:p>&nbsp;</o:p></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">Ох уж этот запутавший всех Кант. Но мы сами обманываться рады. Цитату Канта мне выставил, как свое знамя, математик, сделавший открытие в математике. Для чего?!!!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: #001020">Ведь, если математика царица, то с ее помощью докажи или опровергни все, что тебе надо.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="MARGIN-BOTTOM: 12pt; TEXT-ALIGN: justify"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="COLOR: #001020">Проблемы математики, словами математиков.<o:p></o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><em style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;</span>&laquo;Да, время от времени в тех или иных разделах математики (теория множеств &ndash; один из них)<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>возникает необходимость в обосновании, т.е. в <u>пересмотре логических принципов и сущности базовых понятий</u>. Но возникающие при этом затруднения не касаются, по существу, статуса математики, как отрасли человеческой деятельности. Можно почти полностью согласиться с мнением<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>Бурбаки, которым они заканчивают введение в трактат по теории множеств:<span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><o:p></o:p></em></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 35.4pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><em style="mso-bidi-font-style: normal">&laquo;Итак, мы верим, что математике суждено выжить и что никогда не произойдет крушения главных частей этого величественного здания вследствие <u>внезапного выявления противоречия</u>; но мы не утверждаем, что это мнение основано на чем-либо, кроме опыта. Этого мало, скажут некоторые. Но вот уже двадцать пять веков математики имеют обыкновение <u>исправлять свои ошибки</u> и видеть в этом обогащение, а не обеднение своей науки; это дает им право смотреть в будущее спокойно&raquo;&raquo;.</em> </p> <p class="MsoNormal" style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify">Кузичева Зинаида Андреевна, к.физ.-мат.н., старший научный сотрудник</p> <p class="MsoNormal" style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify">Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова</p> <p class="MsoNormal" style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify">&laquo;Нуждается ли математика в обосновании?&raquo; (подчеркивание мое -В.Ш.)</p> <p class="MsoNormal" style="LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify"><o:p>&nbsp;</o:p></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><em>&quot;Когда Лобачевский из Казани сообщил, что параллельные прямые пересекаются, московские академики посоветовали ему поучиться математике у приходского учителя. Фамилии академиков забыли, но потомки их по-прежнему живут в Москве&hellip;Страх перед церковниками вынудил его назвать свою геометрию воображаемой, хотя воображаемой, резонансной человеку с его слабостями и ограниченными ресурсами является именно геометрия Евклида.<o:p></o:p></em></p> <p class="MsoNormal" style="TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><em>Параллельные прямые, действительно, не пересекаются по определению, но дело в том, что их не